-والله الحمد -، لا تكون منصورة إلا إذا كانت ناجية، ولا تكون ناجية إلا إذا كانت منصورة؛ فهما وصفان متلازمان لشيء واحد .

وهذا التفريق إما من جاهل وإما من مغرض يريد أن يشكك شباب المسلمين في الطائفة المنصورة الناجية (1) .

س 42: هل من خالف الفِرقة الناجية؛ الطائفة المنصورة، في مسألة الولاء والبراء، أو في مسألة السمع والطاعة لولاة الأمور؛ برّهم وفاجرهم مالم يأمروا بمعصية، يخرج منها، مع موافقته لهم في باقي مسائل العقيدة ؟ .

(1) ... وقد أجهد بعض المنتسبين للعلم نفسه، وأضاع وقته، وشتَّت أفكار الشباب، وألف كتابًا يريد أن يثبت أن ثمة فرقًا بين الطائفة المنصورة وبين الفرقة الناجية، ولم ولن يستطيع .

... وقد زاد الطين بِلَّة بأن افترى على شيخ الإسلام ابن تيمية، ونسب إليه القول بالتفريق بدون إحالة، وذلك في كتابه المسمى:"الغرباء الأولون".

والرَّد على هذه الفرية هو ما قد عرفتَ من كلام شيخ الإسلام السابق .

... وقد تعدَّى به الحال إلى أن نسب القول بالتفريق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة إلى الإمام: عبدالعزيز بن باز، حيث سئل في محاضرة له عن تفريقه بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، فقال:

(( الشيخ عبدالعزيز بن باز - والحمد لله - وافقني على ذلك، ووعدني أن يكتب تعليقًا يتضمن ذلك ) ). ا هـ من محاضرة له في شريط مسجل .

= ... والحمد لله؛ فقد فضحه الله؛ حيث لم يوافقه الشيخ عبدالعزيز بن باز عندما سئل عن ذلك:

... قال السائل: هل تفرِّق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ؟ .

فأجاب سماحته:

(( الطائفة المنصورة هي الفرقة الناجية، هما واحدة، هم أهل السنة والجماعة، وهم السلفيون ) ).

قال السائل:

إن فلانًا ... يقول إنك وافقته على التفريق، هل هذا صحيح ؟ .

فأجاب الشيخ عبدالعزيز:

(( لا .. لا .. وَهِم - أو قال - غلط ) )ا هـ من شريط مسجل .