وَمُفْرَدًا يَأْتِى وَيَأْتِى جُمْلَهْ ... حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِى سِيقَتْ لَهْ

وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى ... بِهَا كَنُطْقِى اللهُ حَسْبِى وَكَفَى

س24- اذكر أقسام الخبر ، ممثلًا لكل قسم بمثال .

ج24- الخبر ثلاثة أقسام ، هي:

1-المفرد ، نحو: اللهُ غفورٌ .

2-جملة ، وهي نوعان:

أ- جملة اسمية ، نحو: الطالبُ كتابُه جديدٌ .

ب- جملة فعلية ، نحو: الطالبُ يكتبُ درسَه .

3-شبه جملة ، وهي نوعان:

أ- جار ومجرور ، نحو: الطالبُ في الفصِل .

ب- ظرف ، نحو: القلمُ فوق المكتب . وسيأتي إن شاء الله بيان القسم الثالث ( شبه الجملة ، والخلاف فيه ) في أبيات قادمة .

س25- ما معنى قول الناظم"حاوية معنى الذي سيقت له"؟

ج25- يريد أن الجملة الخبرية تحتاج إلى رابط يربطها بالمبتدأ إذا لم تكن هي المبتدأ في المعنى ، نحو: زيدٌ قام أبوه . فالجملة الخبرية ( قام أبوه ) ليست هي معنى زيد ؛ ولذلك احتاجت إلى رابط وهو الضمير ( الهاء ) في أبوه .

أما إذا كانت الجملة الخبرية هي المبتدأ في المعنى فلا تحتاج إلى رابط ، نحو: نُطْقِي اللهُ حسبي . فجملة ( الله حسبي ) مبتدأ وخبر في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ( نُطقي ) واستغنت عن الرابط ؛ لأن قولك ( الله حسبي ) هو معنى (نطقي ) ، ونحو: قولي لا إله إلا الله . فجملة ( لا إله إلا الله ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( قولي ) واستغنت عن الرابط ؛ لأن قولك ( لا إله إلا الله ) هو معنى ( قولي ) .

س26- اذكر أنواع الرابط .

ج26- الرابط أنواع كثيرة أشهرها:

1-الضمير ، نحو: زيدٌ قام أبوه . وقد يكون الضمير مُقدَّرًا ، نحو: السَّمْنُ مَنَوانِ بِدرْهم ، والتقدير: منَوان مِنْه . ( والمنوان مثنى الْمَنَا ، وهو: معيار يُكَال به أو يُوزَن ) .