أما الخبر المشتق فإنه يتحمل الضمير إذا لم يرفع ظاهرًا ، نحو: زيدٌ قائم ( أي: قائم هو ) لأن الخبر (قائم) اسم فاعل ( مشتق ) يعامل معاملة الفعل ، ونحو: زيدٌ حَزِين ( أي: حزين هو ) فإنْ رفع فاعلا ظاهرًا لم يتحمل الضمير ؛ لأن المشتق لا يرفع فاعِلَيْن ، نحو: أعليٌّ حاضِرٌ والدُه ؟ فالخبر المشتق (حاضر)

لم يرفع ضميرًا مستترًا فيه ؛ وذلك لوجود فاعله ، وهو ( والده ) ملفوظًا به .

حكمُ إِبْرَازِ الضميرِ

واسْتِتَارِهِ في الخبرِ المشتقِ

وَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقًا حَيْثُ تَلاَ مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ

س30- بيّن حكم إبراز الضمير ، واستتاره في الخبر المشتق ، ثم بيِّن خلاف العلماء في ذلك .

ج30- الخبر المشتق يرفع ضميرًا مستترًا ، أو بارزً ا، أو اسمًا ظاهرًا . فإذا جرى الخبر المشتق على مَنْ هو له ( أي: أنَّ معنى الخبر منسوب ومحكوم به على المبتدأ ) ففي هذه الحالة يجب استتار الضمير فيه ، نحو: زيدٌ قائمٌ ، والتقدير: قائمٌ هو . فإذا أتيت بعد المشتق بالضمير ( هو ) وأبرزته فقلت: زيدٌ قائمٌ هو ، فقد أجاز فيه سيبويه وجهين ، أحدهما: أن يكون الضمير (هو) تأكيدًا للضمير المستتر في ( قائم ) والثاني: أن يكون الضمير (هو ) فاعلًا بـ ( قائم ) .

وإن جَرَى الخبر على غير من هو له ، نحو: زيدٌ عمْرٌو ضاربه . ففي هذا المثال لَبْسٌ ، وهو: أتريد الحكم على عمرو بأنه يضرب زيدًا فيكون الخبر جاريا على من هو له ، أم تريد الحكم على زيد بأنه يضرب عمرًا فيكون الخبر جاريا على غير من هو له ؟