ج51- الشاهد في البيت الأول: قَدْ ثَكِلَتْ أُمُّه مَنْ كنت واحِده . وجه الاستشهاد: قدّم الشاعر الخبر ، وهو جملة ( قد ثكلت أمُّه ) على المبتدأ الاسم الموصول ( مَنْ ) مع أن في جملة الخبر ضمير ، وهو (الهاء) في أمّه يعود إلى المبتدأ المتأخِّر ، وسهّل ذلك أن المبتدأ وإن وقع متأخرًا فهو بمنزلة المتقدم في اللفظ ؛ لأن رتبته التقدم على الخبر .

الشاهد في البيت الثاني: ما أمُّه مِنْ مُحَاربٍ أبوه .

وجه الاستشهاد: قدّم الشاعر الخبر ، وهو جملة ( ما أمُّه من محاربٍ ) على المبتدأ ( أبوه ) . وهذان شاهدان على جواز تقديم الخبر الجملة على المبتدأ .

مواضعُ تأخيرِ الخبرِ وجوبًا

فَامْنَعْهُ حِينَ يَسْتَوِي الْجُزْآنِ عُرْفًا وَنُكْرًا عَادِمَيْ بَيَانِ

كَذَا إِذَا ما الْفِعْلُ كَانَ الْخَبَرَا أَوْ قُصِدَ اسْتِعْمَالُهُ مُنْحَصِرَا

أَوْ كَانَ مُسْندًا لِذِى لاَمِ ابْتِدَا أَوْ لاَزِمِ الصَّدْرِكَمَنْ لى مُنْجِدَا

س52- اذكر أحكام الخبر باعتبار تقديمه على المبتدأ ، وتأخيره عنه .

ج52- للخبر بهذا الاعتبار ثلاثة أحكام ، هي:

1-جواز تقديم الخبر ، وتأخيره . ( وقد سبق ذِكرُه ) .

2-وجوب تأخيره . 3- وجوب تقديمه .

س53- اذكر المواضع التي يجب فيها تأخير الخبر .

ج53- يجب تأخير الخبر في مواضع كثيرة منها:

1-أن يكون كلٌّ من المبتدأ , والخبر معرفةً ، أو نكرةً يَصْلُحُ كلُّ واحد منهما أن يكون مبتدأ ، ولا مُبَيِّن للمبتدأ من الخبر ، نحو: زيدٌ أخوك ، ونحو: