1-لا تحذف عند ملاقاة ساكن ؛ فلا تَقُلْ: لم يكُ الرجلُ قائمًا ، والأصل:

لم يكُنِ الرجلُ قائمًا . وهذا هو مذهب سيبويه . وأجاز الحذف في هذه المسألة يونس بن حَبِيب ، وقد قُرئ شُذوذًا:"لَمْ يَكُ الَّذِينَ كَفَرُوا".

وقد وردت عدة أبيات تشهد لما ذهب إليه يونس بن حَبِيب،منها قول الشاعر:

لَمْ يَكُ الْحَقُّ سِوَى أنْ هَاجَهُ رَسْمُ دارٍ قَدْ تَعَفَّى بالسَّرَرْ

2-لا تحذف باتِّفاق عند ملاقاة مُتحرك ، إذا كان المتحرِّك ضميرًا متصلًا، كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - لعُمر رضي الله عنه في ابن صَيَّاد:"إنْ يَكُنْهُ فلنْ تُسَلَّطَ عليه ، وَإلاَّ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ في قَتْلِهِ"، ولا يجوز: إن يَكُهُ ، وإِلاَّ يَكُهُ .

أمَّا إذا كان المتحرِّك ضميرًا منفصلًا , أو اسمًا ظاهرًا فيجوز الحذف ،والإثبات ، نحو: شخص قادمٌ وأظنُّه صديقي فإن يكنْ إيَّاه سَعِدْتُ،وإن لم يكنْ إياه أسِفْتُ، ونحو: لم يكنْ زَيْدٌ قائمًا ، ويجوز الحذف ؛ فتقول: إنْ يكُ إياه ، وإن لم يكُ إياه ، ولم يكُ زيدٌ قائمًا .

س39- هل حذف نون لم يكن خاصٌّ بكان الناقصة ؟

ج39- لا فرق في هذا الحذف بين كان الناقصة ، والتَّامّة ، وقد قُرِئ قوله تعالى: * برفع ( حَسَنةٌ ) على اعتبار كان تامّة ، وكما في قولك: اعْتَدَلَ الْجَوُّ فلم يكُ بَرْدٌ ولا حَرٌّ . في هذا المثال وردت كان تامّة ، وقد حُذفت نونها جوازًا ، ويجوز إثباتها ؛ لأن ما بعدها متحرك .

الأحرفُ النَّاسِخَةُ:

مَا ، ولاَ ، ولاَتَ ، وإنْ الْمُشَبَّهَاتُ بِلَيْسَ

شروط إعمال ( ما )

إِعْمَالُ لَيْسَ أُعْمِلَتْ مَا دُوِنَ إِنْ مَعَ بَقَا النَّفِْى وَ تَرْتِيبٍ زُكِنْ

وَسَبْقَ حَرْفِ جَرٍّ أَوْ ظَرْفٍ كَمَا بِى أَنْتَ مَعْنِيًّا أَجَازَ العُلَمَا

س1- في أي لُغَة تعمل ( ما ) عمل ليس ؟ وفي أي لغة لا تعمل ؟