ج22- أصلها: رأى ، وعَلِم المتعديتان إلى مفعولين ، نحو: رأيت العلمَ نورًا ،

وعلمتُ العلمَ نورًا ، فلما دخلت عليهما همزة التعديّة ( همزة النَّقْل ) زادتهما مفعولًا ثالثا ، نحو: أرى عليٌّ خالدًا الأمرَ واضحًا ، أعلم الجنديُّ القائدَ العدُوَّ قادمًا .

س23- ما أصل المفعول الثالث الذي زادته الهمزة ؟ وما فائدة الهمزة ؟

ج23- المفعول الثالث هو الفاعل قبل دخول همزة النّقل ( التعدية ) فالهمزة فائدتها: التَّعدية ،فهي تُصَيَّرُ ما كان فاعلًا مفعولًا ،نحو: عَلِم زيدٌ عمرًا منطلقًا. فزيدٌ: فاعل ، وعمرًا: مفعول أول ، ومنطلقا: مفعول ثانٍ ، فلمّا دخلت الهمزة جعلت الفاعل ( زيد ) مفعولًا فأصبحت المفاعيل ثلاثة ، نحو: أَعْلَمْتُ زيدًا عمرًا منطلقًا . فزيدًا: مفعول أول، وعمرًا: مفعول ثان ، ومنطلقا: مفعول ثالث .

وهذه الهمزة هي التي جعلت اللازم متعديا إلى مفعول واحد ،نحو: خرجَ زيدٌ ؛ فتقول: أَخْرَجْتُ زيدًا ، وهي التي جعلت المتعدِّي إلى مفعول واحد يتعدّى إلى مفعولين ، نحو: لَبِسَ زيدٌ ثوبًا ؛ فتقول: أَلْبَسْتُ زيدًا ثوبًا ، وهي التي جعلت المتعدّى إلى مفعولين يتعدّى إلى ثلاثة ، كما تقدّم .

أحكام مفاعيل أعلم ، وأرى

وَمَا لِمَفْعُولَىْ عَلِمْتُ مُطْلَقَا لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ أَيْضًا حُقِّقَا

س24- اذكر أحكام المفعول الثاني،والمفعول الثالث من مفاعيل أعلم،وأرى.

ج24- يثبت للمفعول الثاني ، والمفعول الثالث من مفاعيل ( أعلم ، وأرى ) كلّ أحكام مفعولي ( عَلِمَ ، ورَأَى ) من كون المفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، ومن جواز الإلغاء ، والتعليق ، ومن جواز حذفهما ، أو حذف أحدهما إذا دلّ على ذلك دليل . ومثال ذلك: أعلمت زيدًا عمرًا قائمًا . فالمفعول الثاني