ويفهم من كلام الناظم أن الفعل لا يؤنَّث وجوبا في غير هذين الموضعين .

حكم تأنيث الفعل

إذا فُصِل بين الفعلِ ، والفاعلِ المؤنثِ الحقيقيِّ

وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ تَرْكَ التَّاءِ في نَحْوِ أَتَى القَاضِىَ بِنْتُ الوَاقِفِ

س17- ما حكم تأنيث الفعل إذا فُصِل بين الفعل،وفاعله المؤنث الحقيقي ؟

ج17- إذا فصل بين الفعل، وفاعله المؤنث الحقيقي بغير ( إِلاَّ ) جاز تأنيث الفعل ، وجاز تذكيره ( والأفصح التأنيث ) نحو: أتى القاضِيَ بنتُ الواقفِ ، والأفصح أن تقول: أَتَتْ ، ونحو: قام اليوم هندٌ ، والأفصح: قامتْ .

حكم تأنيث الفعل

إذا فُصِل بين الفعل ، وفاعله بـ ( إلا )

والْحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِإِلاَّ فُضِّلاَ كـ"مَا زَكَا إِلاَّ فَتَاةُ ابْنِ الْعَلاَ".

س18- ما حكم تأنيث الفعل إذا فُصِل بين الفعل ، والفاعل المؤنث بإلا ؟

ج18- إذا فُصل بين الفعل، وفاعله المؤنث بإلاَّ فالأحسنُ تذكير الفعل ، نحو:

ما زكا إلا فتاةُ ابن العلا ، ونحو: ما قام إلا هندٌ ، ونحو: ما طلع إلا الشّمسُ .

والجمهور يوجبون تذكير الفعل ، ويجوز تأنيث الفعل عند غيرهم ولكنه قليل ، نحو: ما قامتْ إلا هندٌ ، ونحو: ما طلعتْ إلا الشّمسُ .

وعلى التأنيث ورد قول الشاعر:

طَوَى النَّحْزُ والأجْرَازُ ما في غُرُوضِها وما بَقِيَتْ إلا الضُّلُوعُ الْجَرَاشِعُ

فقد أدخل الشاعر تاء التأنيث على الفعل ( بَقِيَ ) مع كونه قد فُصِل بينه وبين الفاعل المؤنث بإلا ، وهذا غير جائز عند الجمهور إلا في الشعر .

( م ) س19- اذكر مذاهب العلماء في حكم تأنيث الفعل إذا فُصِل بينه وبين فاعله المؤنث بإلا .

ج19- لهم في ذلك مذهبان مشهوران ، هما:

1-وجوب تذكير الفعل ، ولا يجوز تأنيثه إلا في ضرورة الشعر ؛ لأن الفاعل ليس هو الاسم الواقع بعد إلاّ ، فإذا قلت: ما قام إلا هندٌ ، فإنّ أصل الكلام: ما قام أحدٌ إلا هندٌ ، فالفاعل ( أحد ) مذكر ، ولا يجوز تأنيثه .