وهذا مذهب الجمهور .

2-جواز الأمرين تذكير الفعل ، وتأنيثه ( والتذكير أحسن ) واختار هذا المذهب ابن مالك .

حذف التاء من غير فصل

وَالْحَذْفُ قَدْ يَأْتِى بِلاَ فَصْلٍ وَمَعْ ضَمِيرِ ذِى الْمَجَازِ في شِعْرٍ وَقَعْ

س20- هل يجوز حذف تاء التأنيث من غير فصل بينها وبين الفاعل ؟

ج20- نعم . ولكنّه قليلٌ جدًّا فقد تُحذف التاء من الفعل المسند إلى فاعل حقيقي التأنيث من غير فصل ، نحو ما حكاه سيبويه:"قَالَ فُلاَنَةُ".

وقد تحذف التاء من الفعل المسند إلى ضمير المؤنث المجازي ، وهو مخصوص بالشِّعر، كقول الشاعر:

فَلاَ مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَهَا وَلاَ أَرْضَ أَبْقَلَ إِبْقَالَهَا

فقد حذف الشاعر تاء التأنيث من الفعل ( أبقلَ ) مع أن فاعله ضمير مستتر يعود إلى ( الأرض ) وهي مؤنثة تأنيثًا مجازيا ، وهذا لا يجوز إلا في الضرورة الشعرية .

حكم إثبات التاء ، وحذفها في الفعل

المسند إلى جمع .

وحكم إثبات التاء ، وحذفها في ( نِعْمَ وبِئْسَ )

وَالتَّاءُ مَعْ جَمْعٍ سِوَى السَّالِمِ مِنْ مُذَكَّرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْدَى اللَّبِِنْ

وَالْحَذْفَ في نِعْمَ الْفَتَاةُ اسْتَحْسَنُوا لأَنَّ قَصْدَ الْجِنْسِ فِيهِ بَيَّنُ

س21- اذكر الأشياء التي تدل على معنى الجمع .

ج21- ما يدلّ على معنى الجمع ستة أشياء ، هي:

1-اسم الجمع ، وهو الذي لا مفرد له من لفظه ، نحو: قَوْم ، ورَهْط ، ونِسْوة ، وجَيش ، وشَعْب .

2-اسم الجنس الجمعي ، وهو الذي يُفْرَقُ بينه وبين مفرده بالتاء ، أو الياء ، نحو: شجر، وتمر ، وكَلِم ؛ وعَرب ، وتُرك ، ورُوم .

3-جمع التكسير لمذكر ، نحو: رجال ، وشعراء ، وكُتَّاب .

4-جمع التكسير لمؤنث ، نحو: هُنُود (جمع هِنْد) وشواعر ،وكواتب ،وفواطم .

5-جمع المذكر السالم ، أو الملحق به ، نحو: الزَّيدون ، والمؤمنون ، والبَنُون .

6-جمع المؤنث السالم ، نحو: الهِندات ، والمؤمنات ، والبنات .