ج15- المراد بالفضلة: ما ليس ركنا أساسيًّا في الجملة ،ويمكن الاستغناء عنه، كالمفعول به . وضدّ الفضلة: العُمْدَة ، وهو: ما كان ركنا أساسيًّا في الجملة، ولا يمكن الاستغناء عنه ، كالفاعل .

س16- ما حكم حذف الفضلة ؟ وما شرط حذفها ؟

ج16- يجوز حذف الفضلة (المفعول به) بشرط ألاَّ يَضُرَّ حذفه ، كقولك في: ضربتُ زيدا ً ( ضربتُ ) بحذف المفعول به ، وكقولك في أعطيت زيدًا درهما:

أعطيتُ ، بحذف المفعولين . ومنه قوله تعالى: * بحذف المفعولين ، وقوله تعالى: * بحذف المفعول الثاني ، وقوله تعالى: * بحذف المفعول الأول .

س17- هل يجوز حذف الفضلة إذا ضرَّ حذفها ؟ وضَّح ذلك .

ج17- إذا ضرَّ حذف الفضلة لم يَجُز حذفها ، كما إذا وقع المفعول به في جواب سؤال ، نحو أن يُقال: مَنْ ضربتَ ؟ فتقول: ضربت زيدًا ، فهنا لا يجوز حذف المفعول به ( زيدا ) لأنه هو المقصود من السؤال .

وكذلك لا يجوز حذفه إذا وقع محصورًا ، نحو: ما ضربْتُ إلا زيدًا ، فلا يجوز حذف المفعول به ( زيدًا ) لأنه محصور ، ولا يجوز حذف المحصور ؛ لئلا يفسد المعنى لأننا إذا حذفنا ( زيدا ) دلّ الكلام على نفي الضرب مطلقا ، والمقصود نفي الضرب عن غير زيد ، فإذا حُذف لم يُفهم ذلك .

جواز حذف عامل النصب

في الفضلة ( المفعول به )

وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا

س18- ما حكم حذف عامل النصب في المفعول به ؟

ج18- لحذفه حكمان ، هما .

1-حذف جائز: يجوز حذف ناصب المفعول به إذا دلّ عليه دليل ، كأن يقع جوابا لسؤال ، نحو: مَنْ ضربتَ ؟ فتقول: زيدًا ، بحذف ( ضربت ) لأنه مذكور في السؤال ، فَذِكْرهُ في السؤال قرينة تدلّ عليه .

2-حذف واجب: يجب حذفه في أبواب معيَّنة ، كباب الاشتغال ، نحو: الطالب أكرمته ، والتقدير: أكرمتُ الطالب أكرمته .