2-المفعول المطلق المؤكِّد لعامله ، فلا يجوز أن تقول: ما ضربتُ إلا ضربًا . وأمّا قوله تعالى: * فَمُؤَوَّل على أنّه مبيّن للنوع ، وليس مُؤَكِّدًا ، والتقدير: إِنْ نظنُّ إلا ظنًّا عظيمًا . والله تعالى أعلم .

3-الحال المؤكِّد لعامله ، فلا يجوز أن تقول: لا تَعْثُ إلا مُفْسِدًا .

والسبب في منع ذلك كلّه: التَّنَاقُضُ بين ما قبل إلاَّ ، وما بعدها .

حكم تكرار إلاّ إذا كانت للتوكيد

وَأَلْغِ إِلاَّ ذَاتَ تَوْكِيدٍ كَلاَ تَمْرُرْ بِهِمْ إِلاَّ الْفَتَى إِلاَّ الْعَلاَ

س14- اذكر أنواع إلا إذا تكرَّرت في الاستثناء .

ج14- إذا تكررت إلا في الاستثناء فإمّا أن تكون للتوكيد ، وإما أن تكون لغير التوكيد .

س15- ما حكم إلا إذا تكررت للتوكيد ؟ وما فائدتها ؟

ج15- إذا تكررت إِلاَّ لقصد التوكيد أُلْغِيَتْ . وفائدتها حينئذ: التأكيد اللفظي للأولى .

س16- ما المواضع التي يقع فيها تكرار إلا َّللتوكيد ؟

ج16- تكرار إلاّ للتوكيد يقع في موضعين هما:

1-البدل ، نحو: ما مررت بأحدٍ إلا زيدٍ إلا أخيك . فأخيك: بدل من زيد ، ولم تُؤَثِّر فيه ( إلاَّ ) شيئًا ؛ لأنّها ملغاة فلم تُفِد فيه استثناءً مُسْتَقِلًا ، فكأنك قلت: ما مررتُ بأحدٍ إلا زيدٍ أخيك . ومِثْل ذلك قول الناظم: لا تَمْرُرْ بهم إلا الفتى إلا العَلاَ . فالعلا: بدل من الفتى ،وتكرار إلا َّفي المثالين بقصد التأكيد.

2-العطف ، نحو: قام القومُ إلا زيدًا وإلا عمرًا ، والأصل: قام القومُ إلا زيدًا وعمرًا ، وتكرار إلا للتأكيد . ومن ذلك قولك الشاعر:

هَلِ الدَّهْرُ إلاَّ لَيْلَةٌ وَنَهَارُهَا وَإلاَّ طُلُوعُ الشَّمسِ ثُمَّ غِيَارُهَا

والأصل: إلاَّ ليلةٌ ونهارُها وطلوعُ الشمسِ ؛ وكُرِّرت إلا توكيدًا للأولى فهي مُلغاة لا تفيدُ استثناءً مُستقِلًا .

س17- قال الشاعر:

مَالَكَ مِنْ شَيْخِكَ إِلاَّ عَمَلُهْ إِلاَّ رَسِيمُهُ وإِلاَّّ رَمَلُهْ