والحالتان الثانية ، والثالثة هي مراد الناظم بقوله:"وانصب لتأخير ... إلى آخره".

س21- ما مراد الناظم بقوله:"وحُكْمُها في القَصْدِ حُكمُ الأوَّل"؟

ج21- كلّ ما سبق ذِكره في ( س20) مُختصّ بالحكم الإعرابي لتكرار إلاّ ، ومُراد الناظم هُنا حكم التّكرار في المعنى ، وهو كما يلي:

أنّ ما يتكرّر من المستثنيات حكمها في المعنى حكم المستثنى الأوّل فَيَثْبُتُ لها ما يثبتُ للأوّل من الدخول في الحكم السَّابق إنْ كان الكلام منفيًّا ، والخروج إنْ كان الكلام مُثْبتًا ؛ لأنَّ الاستثناء من النَّفي إِثباتُ عَكْسِه ، ففي قولك: قام القومُ إلا زيدًا إلا عمرًا إلا بكرًا ، الجميع مُخْرَجُون من حكم القيام ، وفي قولك: ما قام أحدٌ إلاّ زيدٌ إلا عمرًا إلا بكرًا ، الجميع داخلون في حكم القيام .

حكم المستثنى بِغَيْرِ ، وسِوَى

وَاسْتَثْنِ مَجْرُورًا بِغَيْرٍ مُعْرَبَا بِمَا لِمُسْتَثْنًى بِإِلاَّ نُسِبَا

وَلِسِوًى سُوًى سَوَاءٍ اجْعَلاَ عَلَى الأَصَحِّ مَا لِغَيْرٍ جُعِلاَ

س22- ما نوع غير ، وسوى ؟ وما اللغات في سِوَى ؟

ج22- غَيْرُ ، وسِوَى: اسمان . وفي سِوَى أربع لغات ، هي:

1-سِوَى ( بكسر السين ، وقصر الألف ) وهذه أشهر اللغات .

2-سُوَى ( بضم السين ، وقصر الألف ) .

3-سَوَاء ( بفتح السين ، ومد الألف ) .

4-سِوَاء ( بكسر السين ، ومَدّ الألف ) وقلّ من ذكر هذه اللغة من النّحاة ، وممن ذكرها الفَاسِيُّ في شرحه للشَّاطِبِيَّة .

س23- ما حكم المستثنى بغير ، وسِوَى ؟

ج23- حكمه: الجرّ بالإضافة دائمًا . وأمَّا غير ، وسِوَى فتعربان إعراب المستثنى بِإلاَّ في جميع أحكامه ، وهي كالآتي: