3-الذَّم ، كما في قوله تعالى: * .

4-التَّرَحُّم ، نحو: مررت بزيدٍ المسكينِ .

5-التأكيد ، نحو: أمسِ الدَّابِرُ لا يعود . ومنه قوله تعالى: * .

*6- التوضيح ، وذلك إذا كان المنعوت معرفة ، نحو: جاءني زيدٌ التَّاجرُ ، وجاءني زيدٌ التاجرُ أبوه .

7-الإبهام ، نحو: تصدّقتُ بصدقةٍ كثيرةٍ ، وتصدقتُ بصدقةٍ نافعٍ ثوابُها . *

حكم مطابقة النعت للمنعوت

في التعريف ، والتنكير

وَلْيُعْطَ في التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ مَا لِمَا تَلاَ كَـ امْرُرْ بِقَوْمٍ كُرَمَا

س6- ما حكم مطابقة النعت للمنعوت في التعريف ، والتنكير .

ج6- يجب أن يتبعَ النعتُ ما قبله ( المنعوت ) في التعريف ، والتنكير ، والإعراب ؛ فتقول: مررت بقومٍ كِرَامٍ ، ورأيتُ زيدًا الكريمَ ، وهذا رجلٌ كريمٌ ، وجاءني محمدٌ الفاضلُ أبوه ، ورأيت رجلًا فَاضِلًا أبوه . فالنعت بنوعيه الحقيقي ، والسَّببَِيّ لابدَّ من مطابقته لمنعوته في التعريف ، والتنكير ، والإعراب ، فلا تُنْعَتُ النكرة بالمعرفة؛ فلا تقول: مررت برجلٍ الكريمِ ، ولا تُنْعَتُ المعرفة بالنكرة ؛ فلا تقول: مررت بزيدٍ كريمٍ . وهذا مذهب الجمهور .

حكم مطابقة النعت للمنعوت

في الإفراد ، والتثنية ، والجمع ،

وفي التذكير ، والتأنيث ... ...

وَهْوَ لَدَى التَّوْحِيدِ وَالتَّذْكِيرِ أَوْ سِوَاهُمَا كَالْفِعْلِ فَاقْفُ مَا قَفَوْا

س7- ما حكم مطابقة النعت لمنعوته في الإفراد ، والتثنية ، والجمع ، والتذكير ، والتأنيث ؟

ج7- تقدَّم أنّ النعت لابدَّ مِنْ مُطَابقته للمنعوت في الإعراب ، والتعريف أو التنكير ، وأما مُطابقته للمنعوت في التوحيد ( أي: الإفراد ) وغيره ،كالتثنية ، والجمع ؛ وفي التَّذكير ، والتأنيث فحكمه ، كحكم الفعل .

وإليك الآن تفصيل الجواب: