ج8- المراد بالنعت المفرد: ما ليس بجملة . فالنعت إما أن يكون مفردًا ، وإما أن يكون جملة اسمية ، أو فعلية ، وإما أن يكون شبه جملة .

س9- اذكر شرط النعت المفرد ، ثم اشرحه .

ج9- شرطه أن يكون مُشْتَقاًّ ، أو مُؤوَّلًا بالمشتق .

والمراد بالمشتق: ما أُخِذ من المصدر للدَّلالة على حَدَثٍ وصاحبه ، كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصَّفة المشبَّهة ، وأفعل التفضيل ؛ تقول: هذا الرجلُ الفاضِلُ ، وجاءني رجلٌ مسرورٌ ، ورأيت رجلًا حَزِينًا ، ورأيت رجلًا أفضلَ من زيدٍ .

ولا يشمل ذلك اسم الزمان والمكان ، ولا اسم الآلة ؛ لأنهما كالجامد .

* البصريون يرون أنّ المصدر هو أصل الاشتقاق ، والكوفيون يرون أن الفعل هو أصل الاشتقاق . *

والمراد بالمؤوَّل بالمشتق: هو الجامد الذي يُفيد ما أفاده المشتق،ويشمل ما يلي:

1-اسم الإشارة لغير المكان ، نحو: أعجبني زيدٌ هذا ، ونحو: اذهب إلى غرفة المدرسين تلك .

2-ذو (بمعنى صاحب) نحو: جاءنا طالبٌ ذو علمٍ ، ومررت برجلٍ ذي مالٍ .

3-ذو الموصولة ( بمعنى الذي ) ، نحو: مررت بزيدٍ ذو قام (أي: القائم) . ويشمل ذلك كل الموصولات الخاصّة ، كالذي ، والتي ، وفروعهما .

4-المنْسُوب ، نحو: مررت بزيدٍ القُرَشِيَّ (أي: الْمُنْنتَسِب إلى قُرَيْش) .

5-المصدر ، نحو: رأيت قاضيًا عَدْلًا ( أي: عَادِلًا ) .

النعت بالجملة ، وشروطه

وَنَعَتُوا بِجُمْلَةٍ مُنَكَّرَا فَأُعْطِيَتْ مَا أُعْطِيَتْهُ خَبَرَا

س10- اذكر شروط النعت بالجملة ، واشرحها .

ج10- يُشترط في النعت بالجملة ثلاثة شروط ، شرط في المنعوت ، وشرطان في الجملة نفسها ، فَيُشْترط في المنعوت:

1-أن يكون نكرةً ؛ لأنّ الجملة تُؤَوَّل بنكرة فلا يُنعت بها إلاّ النكرة سواء أكان المنعوت نكرة لفظا ومعنى ، أو معنى لا لفظًا .