وجه الاستشهاد: قوله ( بشر ) يتعيَّن أن يكون عطف بيان من ( البكرىّ ) ولا يجوز أن يكون بدلًا ؛ لأنه لا يصلح أن يكون التقدير: أنا ابن التاركِ بشرٍ .

فالوصف ( التارك ) لا يُضاف إلى العلم ، خلافا للفرّاء والفارسي فهما يُجيزان أن يكون ( بشر ) بدلًا من ( التارك ) لأنّ مذهبهما: جواز إضافة الوصف المقترن بأل إلى العلم .

س7- إلام أشار الناظم بقوله:"وليس أن يُبدل بالمرضِيَّ"؟

ج7- يُشير بذلك إلى: عدم رِضَاه عن مذهب الفرّاء ، والفارسي في تجويزهما إضافة الوصف المقترن بأل إلى العلم ، وإعرابه بدلًا ، كما في قول الشاعر: أنا ابن التارك البكرىّ بشرٍ . فهما يُجيزان أن يكون ( بشر ) بدلًا من ( التارك ) . وهذا الإعراب لا يرتضيه الناظم .

عطفُ النَّسَقِ

تعريفه

تَالٍ بِحَرْفٍ مُتْبِعٍ عَطْفُ النَّسَقْ كَاخْصُصْ بِوُدًّ وَثَنَاءٍ مَنْ صَدَقْ

س1- عرَّف عطف النَّسَق ، وما الذي يخرج من هذا التعريف ؟

ج1- عطف النَّسق ، هو: التَّابع الذي يتوسَّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف ، نحو: اخْصُصْ بِوُدًّ وثَنَاءِ مَنْ صَدَق ، ونحو: جاء محمدٌ فعَلِيٌّ .

يخرج بهذا التعريف بَقِيَّةُ التوابع فإنها لا يَتَوَسَّط بينها وبين متبوعها شيء.

س2- ما معنى قول الناظم:"تالٍ بحرف مُتبِْعٍ عطف النَّسق"؟

ج2- هذا هو تعريف عطف النّسق ( فتالٍ بحرفٍ ) أي: إنَّ عطف النسق يقع بعد حرف عطفٍ ، وحرف العطف هذا ( مُتْبِعٌ ) أي: يُتْبِعُ ما بعده لما قبله ، بمعنى: أنه يُشْرِك الثاني ( المعطوف ) مع الأول ( المعطوف عليه ) في الحكم .

حروف العطف

وأقسامها

فَالْعَطْفُ مُطْلَقًا بِوَاوٍ ثُمَّ فَا حَتَّى أَمَ أَوْ كَفِيكَ صِدْقٌ وَوَفَا

وَأَتْبَعَتْ لَفْظًا فَحَسْبُ بَلْ وَلاَ لَكِنْ كَلَمْ يَبْدُ امْرُؤٌ لَكِنْ طَلاَ

س3- اذكر حروف العطف ، وأقسامها .