وَرُبَّمَا أُسْقِطَتْ الْهَمْزَةُ إِنْ كَانَ خَفَا الْمَعْنَى بِحَذْفِهَا أُمِنْ

س12- ما شرط حذف الهمزة الواقعة قبل أم المتَّصلة ؟

ج12- يجوز حذف الهمزة سواءٌ أكانت همزة التسوية أم همزة التَّعيين, بشرط أَمْنِ اللَّبْس . فمثال حذف همزة التسوية قراءة ابن مُحَيْصِن:

* بحذف الهمزة مِنْ ( أنذرتهم ) ومثال حذف همزة التعيين ، قول الشاعر:

لَعَمْرُكَ ما أَدْرِي وإنْ كُنْتُ دَارِيًا بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الْجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ

فقوله: بسبعٍ , حُذفت منه همزة التعيين ؛ لأن معنى الاستفهام لا يخفى بحذفها فهو مفهوم من السَّياق ، والتقدير: أبِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجمر أم بثمان ؟ .

أم المنقطعة ، وبيان معناها

وَبِانْقِطَاعٍ وَبِمَعْنَى بَلْ وَفَتْ إِنْ تَكُ مِمَّا قُيِّدَتْ بِهِ خَلَتْ

س13- ما علامة أَمْ المنقطعة ؟ وما سبب تسميتها منقطعة ؟ وما المعنى الذي تُفيده ؟

ج13- أم المنقطعة , هي: التي لم تُسبق بهمزة التَّسوية , ولا همزة التعيين . وهذا هو معنى قوله:"إن تَكُ مما قُيَّدَت به خَلتْ" ( أي: خَلَتْ من همزة التسوية ، وهمزة التعيين ) لأنها واقعة بين جملتين مُسْتَقِلَّتَين .

ومعناها: الإضراب ، مِثْلُ ( بَلْ ) كقوله تعالى: * ( أي: بل يقولون افْتَراه ) ونحو: إنَّها لإَبِلٌ أَمْ شَاهٌ ( أي: بل هي شاةٌ ؟ ) ولابدَّ هنا في مِثل هذا المثال مِنْ تقدير مبتدأ محذوف بعد أم ؛ لأنّ أم المنقطعة لا تدخل إلا على جملة ، كما في الآية السابقة ، وكما في قوله تعالى: *

( أي: بل لَهُ البناتُ ) .

معاني أَوْ

خَيَّرْ أَبِحْ قَسَّمْ بِأَوْ وَأَبْهِمِ وَاشْكُكْ وَإِضْرَابٌ بِهَا أَيْضًا نُمِى

وَرُبَّمَا عَاقَبَتِ الوَاوَ إِذَا لَمْ يُلْفِ ذُو النُّطْقِ لِلَبْسٍ مَنْفَذَا

س14- اذكر معاني أَوْ .

ج14- تُستعمل أَوْ للمعاني الآتية: