ومن أمثلة النكرة المقصودة بالنداء: يارجلُ ، يارجلان ، يارجالُ ، يامُعَلّمون. وحكمها أيضًا: البناء على ما ترفع به .

* س7- ما المراد بالمنادى المفرد ؟

ج7- المراد بالمفرد: ما ليس مضافًا ، ولا شبيها بالمضاف ، فيدخل فيه المفرد حقيقة ، نحو: يا رجلُ ، يا زيدُ ؛ والمثنى: يا رجلان ، يا زيدانِ ؛ والجمع:

يا رجالُ ، يا زيدُون ؛ وذلك لأنها ليست مضافة ، ولا شبيهة بالمضاف .

حكم المنادى إذا كان

مبنيا قبل النداء

وَانْوِ انْضِمَامَ مَا بَنَوْا قَبْلَ النَّدَا وَلْيُجْرَ مُجْرَى ذِى بِنَاءٍ جُدَّدَا

س8- ما حكم المنادى المبني قبل النداء ؟

ج8- إذا كان المنادى مبنيا قبل النداء بُنِيَ على ضَمًّ مقَدَّرٍ ، نحو: هذا ، وسيبويهِ ؛ فتقول: يا سيبويهِ . فسيبويهِ: منادى مبنى على ضمّ مقدّر ، منع من ظهوره البناء الأصلي على الكسر ، وهو في محل نصب مفعول به .

ويظهر أَثَرُ هذا البناء الجديد في التوابع ، فإذا جاء للمنادى تابع جاز في التابع الرفع مراعاة للضم المقدّر ؛ فتقول: يا سيبويهِ العالِمُ ، وجاز نصبه مُراعاة لمحل المنادى ؛ لأن أصله المفعول به ؛ فتقول: يا سيبويهِ العالِمَ ؛ وتقول: يا هذا العاقلُ ؛ ويا هذا العاقلَ ، فهو يَجْرِى مُجرى المنادى غير المبني قبل النداء ،نحو:

يا زيدُ العاقلُ ، ويا زيدُ العاقلَ .

وهذا هو معنى قول الناظم:"وَلْيُجْرَ مُجرى ذي بناء جُدَّدا".

ثانيا: حكم المنادى النكرة غير المقصودة بالنداء

وحكم المنادى المضاف ، والمنادى الشَّبيه بالمضاف

وَالْمُفْرَدَ الْمَنْكُورَ وَالْمُضَافَا وَشِبْهَهُ انْصِبْ عَادِمًا خِلاَفًا

س9- ما حكم المنادى إذا كان نكرة غير مقصودة ، أو كان مضافًا ، أو شبيهًا بالمضاف ؟