ج9- تقدّم أنّ المنادى إذا كان علمًا مفردًا ، أو نكرة مقصودة بالنداء: يُبْنَى على ما يُرفع به . وذكر الناظم في هذا البيت: أنه إذا كان المنادى نكرة غير مقصودة بالنداء ،أو كان مضافا ،أو شبيها بالمضاف فحكمه: وجوب ... النصب .

فمثال النكرة غير المقصودة ، قول الأعمى: يا رجلًا خُذْ بيدي . فالنكرة

( رجلًا ) غير مقصودة ؛ لأنّ الأعمى لا يقصد رجلا بعينه .

ونحو قولك: يا نائمًا استيقظ فقد حان وقت الصلاة .

ومنه قول الشاعر:

أَيَا رَاكِبًا إمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ نَدَامَايَ مِنْ نَجْرَانَ أَنْ لاَ تَلاَقِيَا

ومثال المضاف: يا غَلامَ زيدٍ أَقْبِلْ ، ونحو: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه .

ومثال الشَّبيه بالمضاف: يا طالعًا جبلًا لا تَخَفْ ، ونحو: يا جميلًا خُلُقُه ، ونحو: يا ثلاثةً وثلاثين اقرأْ كتابك ( وذلك إذا سَّميتَ به رجلا ) لأنّ العدد المعطوف حيننئذ يَصير عَلَمًا .

* س10- ما المراد بالشبيه بالمضاف ؟

ج10- الشَّبيه بالمضاف ، هو الاسم الذي تأتي بعده كلمة تُتَمَّمُ معناه ، وتُعطيه معنى الإضافة .

وضابطه: أن يكون عاملا فيما بعده بأن يكون ما بعده فاعلا له ، نحو: يا جميلًا خُلُقه ، أو نائب فاعل ، نحو: يا مَذْمْومًا خُلُقُهُ ، أو مفعولا به ، نحو:

يا طالعًا جبلًا ؛ أو يكون معطوفا عليه ، نحو: يا ثلاثةً وثلاثين .

جواز ضَمّ المنادى ، وفتحه

وَنَحْوَ زَيْدٍ ضُمَّ وَافْتَحَنَّ مِنْ نَحْوِ أَزْيدُ بْنَ سَعِيدٍ لاتَهِنْ

س11- متى يجوز ضم المنادى ، وفتحه ؟

ج11- يجوز ضم المنادى ، وفتحه إذا تحقَّق فيه ما يلي:

1-أن يكون المنادى مفردًا علمًا 2- أن يكون موصوفا بكلمة ( ابن ) .

3-أن تكون كلمة ( ابن ) مضافة إلى علم .

4-ألاّ يُفْصَل بين المنادى ، وابن .

إذا تحقّق ذلك كُلُّه جاز في المنادى وجهان:

أ- البناء على الضم . ب- الفتح إتباعًا لحركة ( ابن ) .