5-إثبات الياء متحركة بالفتح ، نحو: يا رَبَّيَ ، وياعَبْدِيَ . ومنه قوله تعالى:

حكم ياء المتكلم إذا كان المنادى

مضافا إلى اسمٍ مضافٍ إلى الياء

وَفَتْحٌ أَوْ كَسْرٌ وَحَذْفُ الْيَا اسْتَمَرّْ في يا ابْنَ أُمَّ يَا ابْنَ عَمَّ لا مَفَرّْ

س28- ماحكم ياء المتكلم إذا كان المنادى مضافا إلى اسم مضاف إلى الياء؟

ج28- إذا أُضيف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم وجب إثبات الياء ، نحو: يا ابنَ أخي ، ويا ابن خالي ، إلاَّ في ( ابن أُمِّي ، وابن عَمِّي ) فتحذف الياء منهما تخفيفا ( لكثرة الاستعمال ) وتُكسر الميم - وهو الأكثر - أو تُفتح ؛ فتقول: يا ابنَ أمَِّ أَقْبِلْ ، ويا ابنَ عَمَِّ لامفرَّ .

اللغات في نداء الأَب ، والأُمّ

مضافين إلى ياء المتكلم

وَفى النَّدَا أَبَتِ أُمَّتِ عَرَضْ وَاكْسِرْ أَوِ افْتَحْ وَمِنَ اليَا التَّا عِوَضْ

س29- اذكر اللغات في نداء الأب ، والأم مضافين إلى ياء المتكلم .

ج29- إذا كانت كلمة (أب ، أو أم) منادى مضافا إلى ياء المتكلم ففي (الياء) الأوجه الخمسة السابقة ذكرها في س27 ، إضافة إلى الوجه الآتي:

-حذف الياء ، والإتيان بالتاء عوضا عنها ؛ تقول: يا أَبَتَِ ، ويا أُمَّتَِ ( بفتح التاء ، وكسرها ) .

ولا يجوز في هذه الحالة إثبات الياء ؛ فلا تقول: يا أبتي ، ويا أمَّتي ؛ لأن التاء عوض عن الياء ، ولا يُجمع بين العِوض والمعَوَّض عنه .

( م ) قد ورد ثبوت الياء في قول الشاعر:

أَيَا أَبَتِي لا زِلْتَ فِينَا فَإنَّمَا ... لَنَا أَمَلٌ في الْعَيْشِ مَا دُمْتَ عَائِشَا ( م )

أسماء لاَزَمَتْ النداء

وَفُلُ بَعْضُ ما يُخَصُّ بِالنَّدَا لُؤْمَانُ نَوْمَانُ ، كَذَا وَاطَّرَدَا

فى سَبَّ الانْثَى وَزْنُ يَا خَبَاثِ وَالأَمْرُ هَكَذَا مِنَ الثُّلاَثِى

وَشَاعَ في سَبَّ الذُّكُورِ فُعَلُ وَلاَ تَقِسْ وَجُرَّ في الشَّعْرِ فُلُ

س30- ما الأسماء التي لازمت النداء ؟