وإذا كانت ياء المتكلم مجرورة بغير هذين الحرفين امتنع إلحاق النون بها ، نحو: لِي ، وبِي ، وفِيَّ ، وعَلَيَّ ، وعَدَايَ ، وخَلاَيَ .

2-يجوز إثبات نون الوقاية ، وحذفها مع الحروف في الموضع الآتي:

إذا كانت ياء المتكلم منصوبة بالأحرف الآتية: إنَّ ، وأنّ ، وكأنَّ ، ولكنَّ ؛ تقول جوازًا: إنَّنِي وإنِّي، وأَنَّنِي وأَنِّي ، وكأنَّنِي وكأنِّي ، ولكنَّنِي ولكنِّي .

حكمُ نونِ الوقايةِ مع الأسماءِ المبنيّةِ

وَفى لَدُنَّى لَدُنِي قَلَّ وَفِى قَدْنِي وقَطْنِي الْحَذْفُ أَيْضًا قَدْ يَفِى

س29- ما حكم إثبات نون الوقاية مع الأسماء المبنيّة ؟ وضِّح ذلك .

ج29- لها حكمان: جائز ، وواجب .

1-يجوز إثبات نون الوقاية ، وحذفها مع الأسماء الآتية ( لَدُنْ ، وقَدْ ، وقَطْ ) فتكون ياء المتكلم مجرورة بإضافة هذه الأسماء إليها ، وإليك بيانها:

أ- لَدُن ، كما في قوله تعالى: * ويقلّ حذفها كقراءة مَنْ قرأ ( لَدُنِي ) بالتخفيف .

ب- قَدْ ، وقَطْ الاسْمِيَّتَان ، وهما بمعنى ( حَسْبِي ، وكَفَانِي ) نحو: قَدْنِي كلمةُ شُكْرٍ ، وقَطْنِي كلمةُ ثَنَاءٍ . ويقل حذفها منهما ، وقد اجتمع الإثبات ، والحذف في قول الشاعر:

قَدْنِي مِنْ نَصْرِ الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي لَيْسَ الإِمَامُ بالشَّحِيحِ الْمُلْحِدِ

2-يجب إثبات نون الوقاية مع اسم الفعل ، نحو: دَرَاكَنِي ، وتَرَاكَنِي ، وعَلَيْكَنِي .

( م ) س30- هل تتصل نون الوقاية بالاسم المعرب ؟

ج30- الأصل في الاسم المعرب ألاّ تتصل به نون الوقاية ؛ تقول: ضارِبِي ، ومُكْرِمِي ، ومع ذلك فقد أُلْحِقَت باسم الفاعل المضاف إلى ياء المتكلم ،كما في

قوله - صلى الله عليه وسلم -:"فهل أنتم صَادِقُونِي"، وكما في قول الشاعر:

أَلاَ فَتًى مِنْ بَنِي ذُبْيَان يَحْمِلُنِي وَلَيْسَ حَامِلَنِي إِلاَّ ابْنُ حَمَّالِ

ألحقت نون الوقاية باسم الفاعل ( حامل ) المضاف إلى ياء المتكلم .