ثانيًا: العَلَمُ

تعريفُه

اِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقًا عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا

وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَ لاَحِقِ وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ

س1- عرِّف العلم ، مع التمثيل .

ج1- العلم ، هو: الاسم الذي يُعَيِّنُ مُسَمَّاه مُطْلَقًا ( أي: بلا قَيْد ) نحو: جعفر: اسم رجل ، وخِرْنِق: اسم امرأة ، وقَرْن: اسم قبيلة ، وعَدَن: اسم مكان ، ولاحِق: اسم فرس ، وشَذْقم: اسم جَمل ، وهَيْلَة: اسم شَاة ، وواشق: اسم كلب .

س2- ما الذي يخرج من التعريف السابق ؟

ج2- يخرج ما يلي:

1-النكرة ؛ لأنه لا يُعيّن مسماه .

2-بقيّة المعارف ؛ لأنها تعيّن مسماها بِقَيْدٍ ، كالضمائر فإنها تُعيِّن مسمَّاها بواسطة قرينة معنويَّة خارجة عن ذات الاسم ،كالتكلُّم ( أنا ) ، أو الحضور ( أنت ) ، أو الغيبة ( هو ) . وقد تكون القرينة لفظية كالصِّلة في الأسماء الموصولة، نحو: جاء الذي علّمني، وكـ ( أل ) في قولك: الرجل ، وكأسماء الإشارة فإنها تعيّن مسماها بواسطة قرينة حِسِّيَّة ، نحو: هذا قَلَمٌ ، أو معنوية ، نحو: هذه المسألةُ سهلةٌ .

أقسامُ العلمِ باعتبارِ الوَضْعِ

وحكمُ تقديمِها ، وتأخيرِها

وَاسْمًا أَتَى وَكُنْيَةً وَلَقَبًا وَأَخِّرَنْ ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا

س3- اذكر أقسام العلم باعتبار وَضْعِه ، ثم عرّف كلَّ قسم منها .

ج3- ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام ، هي:

1-الاسم 2- اللَّقَب 3- الكُنْيَة .

1-الاسمُ: ما ليس بَلَقَبٍ ، ولا كُنْيَة ، نحو: زيد ، وعمرو ، وعبد الرحمن .

2-اللَّّقَبُ: ما أشْعَرَ بِمَدْحٍ ، نحو: زين العابدين ، والطَّيِّب ، والأنصاريّ ؛ أو أشعرَ بِذَمٍّ ، نحو: أنْف النّاقة ، والأعْمَى ، والأعْرَج .

3-الكُنْيَةُ: ما كان في أوله أبٌ ، أو أُمٌّ ، نحو: أبو عبد الله ، وأم عبد الله .

س4- بيِّن حكم تقديم ، وتأخير هذه الأقسام الثلاثة في حال اجتماعها .