ج4- حكم تقديمها ، وتأخيرها في حال اجتماعها على التفصيل الآتي:

1-إذا اجتمع الاسم مع اللقب وجب في الفصيح تقديم الاسم على اللقب ، نحو: زيدٌ أنفُ النَّاقَةِ . ولا يجوز تقديم اللقب على الاسم ، وقد ورد تقديم اللقب على الاسم - وهو قليل - في قول الشاعر:

بأنَّ ذا الْكَلْبِ عَمْرًا خَيرَهُم حَسَبَا بِبَطْنِ شِرْيانَ يَعْوِي حَوْلَهُ الذِّيبُ

في هذا البيت قدّم الشاعر اللقب ( ذا الكلب ) على الاسم ( عمرًا ) وهو

خلاف القياس . ومنه قول الآخر: أَنَا ابْنُ مُزَيْقِيَا عَمْرٍو وجَدَّي أَبُوهُ عَامِرٌ ماءُ السَّماَءِ

في هذا البيت قدم الشاعر اللقب ( ابن مزيقيا ) على الاسم ( عمرو ) وهو خلاف القياس ، ولكنه في الشطر الثاني من البيت جاء به على الأصل فقدم الاسم ( عامر ) على اللقب ( ماء السماء ) وهذا هو القياس الصحيح .

2-إذا اجتمع اللقب مع الكنية جاز تقديم ، أو تأخير أحدهما على الآخر، نحو: أبو عبد الله زين العابدين ، ويجوز: زين العابدين أبو عبد الله .

3-إذا اجتمع الاسم ، واللقب ، والكنية فلا ترتيب للكنية بينهما يجوز تقديمها عليهما- وهو المشهور- نحو: أبو عبد الله محمد زين العابدين ويجوز تأخيرها ، نحو: محمد زين العابدين أبو عبدالله .

الحالاتُ الإعرابيةُ للاسمِ ، واللقبِ

وَإِنْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ فَأَضِفْ حَتْمًا وَإِلاَّ أَتْبِعِ الَّذِى رَدِفْ

س5- اذكر الحالات الإعرابية للاسم ، واللقب .

ج5- إذا اجتمع الاسم ، واللقب فلهما حالتان: 1- حالة التركيب 2- حالة الإفراد .

1-حالة التركيب ، ولها ثلاث صور ، هي:

أ- أن يكون الاسم مركبًا ،واللقب مركبا ،نحو: جاء عبدُ اللهِ أنفُ النَّاقَةِ ،ونحو: رأيت عبدَ اللهِ أنفَ النَّاقةِ ، ونحو: مررت بعبدِ اللهِ أنفِ النَّاقَةِ .

ب- أن يكون الاسم مركبًا، واللقب مفردًا، نحو: جاء عبدُ اللهِ كُرْزٌ ، ورأيت عبدَ اللهِ كُرزًا ، ومررت بعبدِ اللهِ كرزٍ .