إنْ سُئل بأيّ عن نكرة مذكورة في كلام سابق حُكِيَ في ( أيّ ) ما للنكرة من إعراب ؛ وتذكير ، وتأنيث ؛ وإفراد ، وتثنية ، وجمع ، وذلك في الوقف ، والوصل ؛ فتقول لِمَنْ قال: جاءني رجلٌ ( أَيٌّ ) ولمن قال: رأيت رجلا ( أَيًّا ) ولمن قال: مررت برجلٍ ( أَيًّ ) ولمن قال: جاءني رجلان ( أَيَّانِ ) وكذلك تفعل في المثنى المؤنث ، وفي الجمع المذكر والمؤنث ؛ فتقول في حالة الرفع:

( أَيَّتَانِ ، وأَيُّونَ ، وأَيَّاتٌ ) وفي النصب ، والجر ( أَيَّتَيْنِ ، وأَيَّيْنَ وأَيَّاتٍ ) .

ثانيا: حكاية النكرة بـ ( مَنْ ) :

إنْ سُئل عن النكرة بمَنْ فإنه يُحْكى في ( مَنْ ) ما للنكرة من إعراب ، وتذكير ، وتأنيث ؛ وإفراد ، وتثنية ، وجمع ، وتُشْبَعُ الحركة التي على النون فَيَتَوَلَّدُ منها حرفٌ مُجَانِسٌ لها فيتولَّد ( الواو ) في حالة الرفع ، و ( الألف ) في المفرد في حالة النصب ، و (الياء) في حالة الجر ، ولا يُفْعَل ذلك بـ ( مَنْ ) إلا في الوقف ؛ فتقول لمن قال: جاءني رجلٌ ( مَنُو ) ولمن قال: رأيت رجلًا ( مَنَا ) ولمن قال: مررت برجلٍ ( مَنِي ) وتقول في تثنية المذكَّر ( مَنَانْ ) في حالة الرفع ( ومَنَيْنْ ) في حالتي النصب ، والجر ( وتُسكَّن النون فيهما ) وتقول للمؤنثة المفردة ( مَنَهْ ) رفعًا ، ونصبا ، وجرًّا .

فإذا قِيل: أَتَتْ بِنْتٌ ، فقل ( مَنَهْ ) رفعا ، ونصبا ، وجرًّا .

وتقول في تثنية المؤنث ( مَنْتَانْ ) رفعًا ، و ( مَنْتَيْنْ ) نصبًا ، وجرًّا ( بسكون النون التي قبل التاء ، وسكون نون المثنى ) .

وقد ورد قليلا فتح النون التي قبل التاء ، نحو: ( مَنَتَانْ ، ومَنَتَيْنْ ) وإليه أشار بقوله:"والفتح نَزْر".

وتقول في جمع المؤنث: مَنَاتْ ( بالألف والتاء الزائدتين ) فإذا قيل: جاء نِسْوَةٌ ، فقُلَ ( مَنَاتْ ) رفعا ، ونصبا ، وجرّا ، ومثله قول الناظم:"ذا بِنسوةٍ كَلِف"، فقُلْ أيضًا ( مَنَاتْ ) .