والأسماء الموصولة المشتركة، هي: مَنْ ،وما،وألْ الموصولة، وذُو ،وذَا ،وأَيّ .

تقول: جاءني مَنْ قام ، ومَنْ قامتَ ، ومَنْ قامَا ، ومنْ قامَتَا ، ومَنْ قامُوا ،

ومن قُمْنَ ... وهكذا في الباقي .

س12- بِمّ تَخْتَصُّ مَنْ ؟وهل تستعمل في غير اختصاصها ؟ وضِّح ذلك .

ج12- تختص مَنْ بالعاقل ، كما في قوله تعالى:

* وقد تستعمل لغير العاقل ، وذلك في ثلاثة مواضع ، هي:

1-أن يُنَزَّل غير العاقل مَنْزِلَة العاقل ، كما في قوله تعالى:

* نزَّل المشركون الأصنامَ بدعائهم إياها منزلة العاقل ، وكما في قول الشاعر:

أَسِرْبَ القَطَا هَلْ مَنْ يُعِيرُ جَنَاحَه لَعَلِّي إلى مَنْ قَدْ هَوِيتُ أَطِيرُ

الشاهد فيه: مَنْ يُعِيرُ . وجه الاستشهاد: أن الشاعر استعملَ مَنْ لغير العاقل

( القَطَا ) وهو نوع من الطير ، وذلك بأنْ ناداه وطلب منه أن يعيره جناحه ؛ وبذلك يكون قد نزّله منزلة العاقل .

2-إذا اجتمع غير العاقل مع العاقل في حكم واحد ، كما في قوله تعالى:

* قوله تعالى: * اجتمع في هذا الحكم: الإنسان ، والملائكة ، والطير ، والأصنام ، وغيرها كثير .

وكمافي قوله تعالى: * اجتمع فيه الإنسان،والطير .

وكما في قوله تعالى: * .

وغَلَّبَ العاقل بقوله ( مَنْ ) لأن الأصل تغليب العاقل على غيرالعاقل .

3-إذا اجتمع غير العاقل مع العاقل في عُمُوم فُصِّل بـ ( مِنْ ) الجارَّة ، كما في قوله تعالى:* لفظ (كلّ دابّة ) عموم يَدْخُل فيه العاقل ، وغير العاقل ، ثمّ فُصِّل هذا العموم بـ ( مِنْ ) .

س13- بِمّ تَختصُّ ما ؟ وهل تستعمل في غير اختصاصها ؟وضِّح ذلك .

ج13- تختص ما بغير العاقل ،كما في قوله تعالى: * وقوله تعالى: * , وقد تستعمل للعاقل ، وذلك في ثلاثة مواضع ، هي:

1-إذا اجتمع العاقل مع غير العاقل في حكم واحد ، كما في قوله تعالى: * اجتمع في حكم التَّسبيح العاقل، وغير العاقل ؛ وغُلِّب غير العاقل بقوله ( ما ) لِكَثْرَتِهِ.