* ب- عَهْدٌ ذِهْنِيٌّ ، كما في قولك لزميلك: جاء الرجلُ ( أي: الرجل المعهود ذِهْنًا بينك وبين زميلك) وكما في قوله تعالى: *

( أي: الغار المعهود المعروف ، وهو غار ثَوْر ) .

ج- عَهْدٌ حُضُورِيٌّ ،كقولك للمدرس: هذا الطَّالبُ فَعَلَ كذا وكذا ( أي: الطالب الحاضر أمامك ) وكقولك: جئتُ اليوم , وكقولك: جئتَ الآن . ( للعلماء خلاف في الألف واللام في كلمة الآن سيأتي بيانه إن شاء الله ) . *

2-جِنْسِيَّة ، وهي نوعان:

أ- اسْتِغْرَاقُ جميع أفراد الجنس . وضَابِطُها: صِحَّة وقوع لفظ ( كُلّ ) موقعها حقيقة ، كما في قوله تعالى: * (أي: خُلِق كلُّ إنسان ضعيفًا) حقيقة لا مجازًا ،وكما في قوله تعالى: * ( أي: كلُّ إنسان في خُسْرٍ ) .

ب- استغراق صفات الجنس وخصائصه ، وضابطها: صحة وقوع لفظ (كُلّ) موقعها مَجَازًا ،كما في قولك لزميلك: أنت الرَّجلُ علمًا (أي: اجتمعت فيك كل صفات الرجال وخصائصهم من جهة العلم) وذلك على سبيل المجاز لا على الحقيقة .

3-بَيَانُ الحقيقةِ وتعريفُها . وضابطها: لا يصحّ وقوع لفظ ( كُل ّ) موقعها ، كما في قولك: الرجل أصبرُ من المرأة (أي: حقيقة الرجل وطبيعته أنه أصبر من المرأة ) ولكن ليس كلّ رجل أصبر من كلّ امرأة .

* بعض العلماء يجعل بيان الحقيقة من أنواع أل الجنسية . *

( أل ) الزائدةُ , وأنواعُها

وَقَدْ تُزَادُ لاَزِمًا كَالَّلاتِِ وَالآنَ وَالَّذِينَ ثُمَّ اللاَّتِى

وَلاضْطِرَارٍ كَبَنَاتِ الأَوْبَرِ كَذَا وَطِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ السَّرِى

س4- اذكر أنواع أل الزائدة .

ج4- أل الزائدة نوعان:

1 -زائدة لازمة . 2- زائد غير لازمة ( عَارِضَة ) .

س5- ما المراد بقولهم ( ألْ ) زائدة لازمة ؟ وما المواضع التي تكون فيها لازمة ؟

ج5- المراد بأل الزائدة: ما ليست موصولة ، ولا مُعرِّفة .

والمراد بأل الزائدة اللازمة ، أي: التي لا تُفَارِقُ مَصْحُوبَها الذي دَخَلت عليه .