قلت: وهو كما قال رحمه الله ، فالواقدي ، قال عنه إسحاق بن راهويهْ ، وعلي ابن المديني ، وأبو حاتم ، والنسائي: يضع الحديث .

كما في"الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث" (ص 243) .

وزكريا وأبوه لم أقف على ترجمتهما . والله أعلم .

غريب الحديث:

أنا أَعْرَبُكم (1) : أي: أنا أدخَلكم في العرب ، يعني: أوسطكم فيهم نسبًا ، وأنفسكم فيه فخذًا ؛ لأن عدنان ذروة ولد إسماعيل ، ومُضر ذروة نزار بن معد بن عدنان ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - ذروة قريش .

ولساني لسان بني سعد بن بكر (2) : لكونه استرضع فيهم . وكانت العرب تعتني باسترضاع أولادها عند نساء البوادي .

فاسترضع النبي - صلى الله عليه وسلم - عند حليمة السعدية .

وبنو سعد بن بكر (3) : بطن من هوازن ، من قيس بن عيلان ، من العدنانية .

وهم حَضَنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ رضع فيهم؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -:"... واسترُضعت في بني سعد بن بكر" (4)

فقه الحديث:

فيه اعتزاز النبي - صلى الله عليه وسلم - بفصاحة لسانه العربي:

وفي هذا يقول الزمخشري (5) :"النبي العربي المُستل من سُلالة عدنان ، المُفَضّل باللسان ، الذي استخزنه الله الفصاحة والبيان:"وقال ابن الأثير (6) :"إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أفصح العرب لسانًا ، وأوضحهم بيانًا ، وأعذبهم نُطقًا ، وأبينهم لهجة ، وأقومهم حجة ، وأعرفهم بمواقع الخطاب ، وأهداهم إلى طرق الصواب".

فضل قريش .

الثناء على بني سعد بن بكر ، وفصاحتهم .

38 -"أنا أفصح العرب بيد أَنيِّ من قريش".

(1) ... فيض القدير 3/44 .

(2) ... فيض القدير 3/44 .

(3) ... معجم قبائل العرب 2/513 .

(4) ... رواه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (1/219) ، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (2/299) ، وقال:"هذا إسناد جيد قوي".

... وأصل الحديث في صحيح مسلم (1/147 رقم 261) .

(5) ... أساس البلاغة ص 7 .

(6) ... النهاية 1/22 .