وفي مقابل ما كان يحظى به المجلسي من مكانة، كان يكيل المدح والإطراء لسلاطين الدولة الصفوية، رغم ما عرف عنهم من بطش وفساد، حتى أن الشاه حسين الذي كان يبيح الخمور في عصره وكان لعبة بيد الحريم كما ذكر صاحب كتاب"الهجرة العاملية"يثني عليه المجلسي ثناءً لا حدود له.كما سطر ذلك المجلسي نفسه في مقدمة كتابه"زاد المعاد"إذ يقول:

ونظرًا لأن إتمام هذه الرسالة وإنجازها على عجالة تم في زمان دولة العدالة، وأوان سلطنة السعادة صاحب الحضرة العليا سيد سلاطين الزمان ورئيس خواقين العصر، شيرازة أوراق الملّة والدين، وصفوة أحفاد سيد المرسلين..، السلطان الذي خدمه جمّ، والخاقان الذي الملائكة له حشم.. يا من جبين غضبه يفك العقد التي لا تحلّ، وراحة يده الكريمة سحاب مطر على مزارع الأيسين،مؤسس قواعد الملة والدين، مروّج شريعة الآباء الطاهرين، ومَن حياض بلاطه تفيض من كثرة تقبيل شفاه سلاطين الزمان وخواقين العصر... أعني السلطان الأعظم، والخاقان الأعدل الأكرم، ملجأ الأكاسرة، وملاذ القياصرة، محيي مراسم الشريعة الغراء.. الشاه سلطان حسين الموسوي الحسيني الصفوي.. لا زالت رايات دولته مرفوعة..."."

واشتهر المجلسي بكثرة مؤلفاته التي تروج لمذهب الشيعة الاثنى عشرية، فمنها كتاب"زاد المعاد"الآنف الذكر في فضائل الأيام والليالي، وأعمال السنة، ومن كتبه كذلك"في أحوال الأنبياء من آدم إلى نبينا صلى الله عليه وسلم"و"في أحوال خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم من ولادته إلى وفاته",و"في الفتن الحادثة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم"و"في أحوال أمير المؤمنين من ولادته وفضائله ومعجزاته ووفاته"و"في أحوال الزهراء والحسنين عليهم السلام"و"في أحوال السجّاد والباقر والصادق والكاظم عليهم السلام"و"في أحوال الرضا والجواد والهادي والعسكري عليهم السلام"و"حق اليقين"و"مرآة العقول".