وكتاب الكانزا ربا ليس هو صحف إبراهيم كما يزعمون، كما أن ذكر الصابئة في بعض آيات القرآن ليس دليلًا على تصحيح دينهم أو طريقتهم، فقد جاء ذكرهم في القرآن مقرونًا مع اليهود والنصارى والمجوس والمشركين.

3ـ ثمة اتهامات يوجهها الصابئة أنفسهم إلى عبد الواحد بالسطو على ترجمة كان قد أعدها مجموعة من الصابئة لكتابهم، فقام بإضافة بعض الأشياء عليها، وحذف منها أشياء أخرى، ونسبها لنفسه (انظر موقع اتحاد الجمعيات المندائية في المهجر) .

الراصد

الطرق الصوفية تطلب احتكار"مجالس الذكر"!

روز اليوسف ـ 14/1/2006 العدد 4049 باختصار

شيخ الطريقة الحامدية الشاذلية إبراهيم طلعت سلامة الراضي ( أقام دعوى) أمام محكمة القضاء الإداري ضد وزير التضامن الاجتماعي ومحافظ الجيزة قال في دعواه: قامت جمعية المجمع الإسلامي ومسجد الحامدية الشاذلية المشهرة برقم 1414 لسنة 1999 طبقا لأحكام القانون رقم 84 لسنة 2002 بشأن قانون الجمعيات والمؤسسات الأهلية بعقد جمعية عمومية غير عادية لتعديل المادة الثالثة من لائحة النظام الأساسي وذلك وفقا للبند رقم"2"لهذه المادة وهو إضافة نشاط جديد عبارة عن إقامة مجالس للعلم ومجالس الذكر بالمساجد العامة والاحتفالات الدينية بآل البيت وأولياء الله الصالحين.

مديرية الشئون الاجتماعية بالجيزة وافقت على هذا التعديل رغم أن هذا النشاط صوفي بحت وهو ما لا يباشر إلا طبقا لأحكام القانون رقم 118 لسنة 1976 بشأن نظام الطرق الصوفية.

قال شيخ الطريقة الحامدية في دعواه القضائية .."تستهدف الطرق الصوفية بكافة تشكيلاتها التربية الدينية والروحية بما يتفق مع أحكام الشريعة الإسلامية والدعوة إلى العمل بها بالوعظ والإرشاد وتنظيم الذكر الصوفي وغير ذلك من السبل والوسائل الصوفية."