في 18 نوفمبر (تشرين الثاني) قال آية الله إمامي كاشاني، إمام صلاة الجمعة: «ولاية الفقيه مثل النور، إنها تضئ بلدنا وشعبنا وحياتنا. بهذا التفسير للقيادة من الواضح تماما أن المجلس واحد من أقسام مكتب القيادة. ولهذا السبب فإن بعض السياسيين مثل عزت صحابي وحبيب بيمان الأعضاء السابقين بمجلس الثورة، قال: هذا المجلس لا فائدة له. واجبهم الأساسي هو إطراء القيادة في الوقت الذي لا يستطيعون فيه الإشراف على رئيس المجلس.

هاتان المجموعتان المهمتان مرتبطتان ببعضهما بعضًا، تفسير ولاية الفقيه وواجب مجلس الخبراء. في أول مقترح للدستور قدم إلى مجلس الخبراء بشأن المصادقة على القانون الدستوري، لم يكن هناك أي مادة حول ولاية الفقيه. كان ذلك عام 1979. إلا أن هذا المادة التي اقترحها آية الله منتظري. وهو الآن رجل الدين الأبرز الذي ينتقد «ولاية الفقيه» . بعد عشر سنوات، اقصد في عام 1989.

مادة «ولاية الفقيه» تغيرت، وأضيفت كلمة واحدة فقط إلى المادة، وهذه الكلمة السحرية هي «المطلق!» هذا هو مصدر أسوأ استبداد في العالم، الاستبداد الديني. هذا ما قاله العلامة نعيمي في «تنبيه الأمة وتنزيه الملة» . وتعني نظريا أن القائد فوق القانون الدستوري، وعلى وجه التحديد هو فوق كل المنظمات. وفي الأساس هو مسؤول عن كل شيء وإن الإمام المهدي والله تعالى فقط فوقه، وهذا يعني عدم إمكانية مساءلته على الإطلاق، مثلما يقول القرآن عن الله تعالى: «لا يسأل عما يفعل وهم يسألون» صدق الله العظيم [سورة الأنبياء] .

في المادة 57 القوة السلطة الأساسية للجمهورية الإسلامية الإيرانية تم تعريفها كما يلي: «سلطة الحكومة في الجمهورية الإسلامية تكمن في الهيئة التشريعية والقضائية والسلطات التنفيذية، التي تعمل تحت إشراف الزعيم الديني المطلق وقيادة الأمة...»