ويقول: وهم إذا كانوا في بلاد الإسلام التي يكثر فيها أهل الإيمان قد يخفون على من لا يعرفهم, وقد اتفق علماء الإسلام على أن مثل هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ولا يجوز أن ينكح الرجل مولاته منهم ولا أن يتزوج منهم امرأة, ولا تباح ذبائحهم ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلي على من مات منهم أبدًا, فإن الله نهى نبيه عن الصلاة على المنافقين كعبد الله بن أبي ونحوه ممن يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين. ولا يظهرون مقالات تخالف دين المسلمين فقال تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره) فكيف هؤلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق ويظهرون الكفر والإلحاد. ويقول: وأما استخدام هؤلاء في ثغر من ثغور المسلمين أو حصونهم وجندهم فهو من الكبائر بمنزلة من استخدم الذئاب في رعي الغنم, فإنهم من أغش الناس للمسلمين ولولاة أمرهم ومن أحرص الناس على إفساد الملة والدولة, فالواجب على ولاة الأمور قطعهم من الدواوين المقاتلة لا يغزو ولا يغيره ولا يجوز لهم تأخير هذا الواجب مع القدر عليه. [عن فتاوى ابن تيمية] .

رأي من عرف عقائدهم من النصارى

[رأي الدكتور فيليب حتّى فيهم والوارد في كتاب"تاريخ سورية ولبنان وفلسطين"(ص220-221 الجزء الثاني] .

يقول: إن مذهبهم مذهب سري الطابع كهنوتي النظام باطني التعليم.

وعن عقائدهم يقول: إن النصيرية شأن غلاة الشيعة يؤلهون عليًّا وهو فيما يرون آخر مراحل التجسد الإلهي وأهمها, ويتمثل مذهب هذه الملة في آراء شيعية متطرفة ثابتة من أصل وثني, أو هو بتعبير آخر رواسب من ملل سورية وثنية مغلفة بغلاف من التعليم الشيعي المنحرف.

ويقول: ويسمى النصيريون أحيانًا بالعلويين وقد اشتهروا بهذا الاسم عندما حول الفرنسيون هذه المنطقة إلى دويلة منفصلة سموها دولة العلويين عام 1920.