وأقاموا عليها الأدلة العلمية , فوجب اتباعهم دون غيرهم ' و لا وجه الاستدلال بغيرهم مادام الحق ليس معهم (والحق أحق أن يتبع)

وقد بسطت القول في هذه المسألة محاولة منى لتوضيحها إمام طلاب هذا الفن , بناء على سؤال بعضهم لي

ولعلى أجد دليلا واحدا ولو ضعيفا يؤيد المنع من إقرائها لقراء الدرة وقد تناولت أدلة المانعين المقروءة والمسموعة , موثقا الرد بأقوال العلماء المحققين , مقتفيا في ذلك اثر المتولي الذي أزال الشبهة عن هذه المسألة كما فعل في نظائرها والله أعلم.

{المسأله الرابعة} : تتعلق بإلحاق هاء السكت وقفا ليعقوب في كلمة كيدكن {المسبوقة بمن الجارة في سورة يوسف عليه السلام الآية: 28 فقد ذكر الحافظ ابن الجزري في نظم الدرة قوله: (وعنه نحو عليهنه) ومعناه أن يعقوب زاد هاء السكت وقفا على كل نون مشددة من ضمير جمع الإناث الغائبات, إذا وقعت النون بعد هاء الضمير كما يؤخذ من المثال , ثم قال ابن الجزري في النشر , في بيان هذه الرواية ما نصه: (وقد أطلقه بعضهم) أقول: يعني الإلحاق في هاء السكت مطلقا سواء وقع قبلها هاء أو كاف مثل ,} طلقكن {,} كيدكن , ثم قال ابن الجزري: وأحسب أن الصواب تقييده بما وقع بعد رجعنا إليه , وإلا فالأمر كما ظهر لنا.

أقول: يؤخذ من كلام الحافظ أنه لم يجزم بالتقييد ووعد بالبحث عمن يثق به , فإن تأكد له رجع عن التقييد.