وَاللهُ يُنَشِاء مِنْهُ كَبْشًا أمْلَحًا ... يَوْمَ المَعَادِ يُرَى لَنَا بِعِيَانِ

يُنْشِي مِنَ الأعْرَاضِ أجْسَامًا كَذَا ... بِالعَكْسِ كُلٌّ قَابِلُ الإمْكَانِ

فصل

في خلود أهل الجنة فيها

الجنة دار بقاء لا دار فناء، ودار جزاء لا دار بلاء، من دخلها خُلد فيها ولا يخرج منها، لا موت فيها، ينعم ولا ييأس، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابُه. فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،قال:"من يدخل الجنة ينعم ولا ييأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابُه في الجنة ما لا عينٌ رأت ولا أُذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر" [1] .

وعن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي منادٍ: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا، وذلك قول الله عز وجل: {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون} " [2] . [3]

وفي رواية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذنٌ بينهم فيقول: يا أهل الجنة لاموت ويا أهل النار لاموت كل خالد فيما هو فيه" [4] .

قال ابن حجر رحمه الله في الفتح:"قال القرطبي: وفي هذه الأحاديث التصريح بأن خلود أهل النار فيها لا إلى غاية أمد وإقامتهم فيها على الدوام بلا موت ولا حياة نافعة ولا راحة، كما قال تعالى: {لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} [5] ، وقال تعالى: {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} . [6] "

فمن زعم أنهم يخرجون منها، وإنها تبقى خالية، أو أنها تفنى وتزول، فهو خارج عن مقتضى ما جاء به الرسول وأجمع عليه أهل السنة". اهـ. [7] "

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار فيذبح ثم ينادي منادٍ يا أهل الجنة، لا موت، يا أهل النار لاموت، فيزداد أهل الجنة فرحًا إلى فرحهم وأهل النار حزنًا إلى حزنهم".

قالت عكرشة بنت الأطش رحمها الله تعالى:"إن الجنة دار لا يرحل عنها من قطنها، ولا يحزن من سكنها، ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم، ولا ينصرم عمومها دار الخلد. [8] "

هَذَا وَخَاتِمَةُ النَّعِيمِ خُلُودُهُمْ ... أبَدًا بِدَارِ الخُلْدِ وَالرِّضْوَانِ

أوَ مَا سَمِعْتَ مُنَادِيَ الإيمَانِ يُخْـ ... ـبِرُ عَنْ مُنَادِيهِم بِحُسْنِ بَيَانِ

لَكُمُ حَيَاةٌ مَا بِهَا مَوْتٌ وَعَا ... فِيَهٌ بِلا سَقَمٍ وَلا أحْزَانِ

وَلَكُمْ نَعِيمٌ مَا بِهِ بَؤسٌ وَمَا ... لِشَبَابِكُمْ هَرَمٌ مَدَى الأزْمَانِ

كَلا وَلا نَوْمٌ هُنَاكَ يَكُونُ ذَا ... نَوْمٌ وَمَوْتٌ بَيْنَنَا أخَوَانِ هَذَا عَلِمْنَاهُ اضْطِرَارًا مِنْ كِتَا ... بِ الله فَافْهَمْ مُقْتَضَى القُرْآنِ

وَالجَهْمُ أفْنَاهَا وَأفْنَى أهْلَهَا ... تَبًّا لِذَاكَ الجَاهِلِ الفَتَّانِ

طَرْدًا لِنَفْيِ دَوَامِ فِعْلِ الرَّبِّ فِي الـ ... ـمَاضِي وَفِي مُسْتَقْبَلِ الأزْمَانِ

وَابُو الهُذَيْلِ يَقُولُ يَفْنَى كُلُّ مَا ... فِيهَا مِنَ الحَرَكَاتِ للسُّكَّانِ

وَتَصِيرُ دَارُ الخُلْدِ مَعْ سُكَّانِهَا ... وَثَمَارِها كَحِجَارَةِ البُنْيَانِ

قَالُوا وَلَوْلا ذَاكَ لَمْ يَثْبُتْ لَنَا ... رَبٌّ لأجْلِ تَسَلْسُلِ الأعْيَانِ

فَالقَوْمُ إمَّا جَاحِدُونَ لِرَبِّهِمْ ... أوْ مُنْكِرُونَ حَقَائِقَ الإِيمَانِ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والواجب أن يعلم أن كل ما أعده الله للأولياء من نعيم بالنظر إليه وما سوى ذلك هو في الجنة، كما أن كل ما وعد به أعداءه هو في النار. وقد قال تعالى: فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ

(1) رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها برقم (2836) .

(2) سورة الأعراف الآية (43) .

(3) رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها برقم (3737) .

(4) رواه البخاري في كتاب الرقاق برقم (6548) ،ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها برقم (2850) .

(5) سورة فاطر الآية (36) .

(6) سورة السجدة الآية (20) .

(7) فتح الباري (11/ 421) .

(8) تاريخ ابن عساكر (ص254) تراجم النساء، وبلاغات النساء (ص74) .