(41) عن ابن عباسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عزائِمُهُ ) ).

ــــــــــ

(40) صحيح . أخرجه أحمد (2/108) ، والبيهقى (( شعب الإيمان ) ) (3/403/3890) ، والخطيب (( التاريخ ) ) (10/347) ثلاثتهم عن على بن المدينى ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (3/140) عن أبى مصعب الزهرى ، والقضاعى (( مسند الشهاب ) ) (2/151/1078) عن سعيد بن منصور ، وابن حبان (2731) عن قتيبة ، أربعتهم ـ يعنى على وسعيد وقتيبة وهارون ـ عن عبد العزيز الداروردى عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر به .

وأخرجه أحمد (2/108) عن قتيبة بإسناده إلا أنه أسقط (( حرب بن قيس ) )، ولم يتابع عليه .

وللداروردى فيه شيخ آخر . فقد أخرجه البيهقى (( الكبرى ) ) (3/140) و (( شعب الإيمان ) ) (3/403/3889) عن هارون ابن معروف عن عبد العزيز الدراوردى عن موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر به .

وأخرجه الطبرانى (( الأوسط ) ) (5/275/5302) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (3/140) عن إبراهيم بن حمزة الزبيرى عن الداروردى بإسناده إلا أنه قال (( يحب أن تؤتى عزائمه ) )بدلا من (( رخصه ) ).

قلت: ولا يبعد أن يكون الداروردى قد سمع الحديث منهما جميعًا ، لا سيما وقد توبع عليه عن عمارة بن غزية .

فقد أخرج ابن الأعرابى (( معجمه ) ) ( ق223/1) قال: قرأت على على: نا ابن أبى مريم نا يحيى بن أيوب ثنى عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر به نحوه .

وأخرجه كذلك ابن خزيمة (951) من طريق ابن أبى مريم إلا أنه قال (( عن يحيى بن زياد ) ).

قلت: فلعله هو يحيى بن أيوب الغافقى المصرى نسبه لأعلى ، إذ ليس في شيوخ ابن أبى مريم: يحيى بن زياد !! .