الظاهر - والله أعلم - نعم ؛ لأن التأمين هو في الحقيقة دعاء معناه: اللهم استجب ، فهو بمثابة دعاء مجمل بعد الدعاء المفصل ، ولما ثبت من مشروعية التأمين بعد الفاتحة لقارئ وسامع داخل الصلاة وخارجها ؛ إذ الفاتحة دعاء فأمن عليه .

39.39. .... وبه تعلم أن تسمية بعض المؤلفات في الاعتقاد منسوبة إلى مؤلفيها فيه تسمح ، مثل العقيدة الطحاوية ومؤلفها لم يسمها بذلك .

40.40. ( 218) لوط ابن أخ إبراهيم عليهما السلام .

41.41. شعيب خطيب الأنبياء .

42.42. أطلق سيد قطب رحمه الله تعالى لقب"التصور الإسلامي"على علم التوحيد وطبع كتاب له بذلك باسم"خصائص التصور الإسلامي"وهو خطأ لغة وشرعا ؛ لأن التصور ما يقبل الخطأ والصواب ، والصدق والكذب ، وهو من مصطلحات المناطقة ، ثم ليس له ما يؤيده شرعا .

43.43. ( 271) قال ابن الجوزي رحمه الله: ذكر تلبيسه على القراء: فمن ذلك: أن أحدهم يشتغل بالقراءات الشاذة وتحصلها ، فيفني أكثر عمره في جمعها وتصنيفها والإقراء بها ويشغله ذلك عن معرفة الفرائض والواجبات ، فربما رأيت إمام مسجد يتصدى للإقرأ ولا يعرف ما يفسد الصلاة ....

44.44. ( 273) : كلمات مختصرة يعبر بها عن جمل مطولة منها كلمات منحوتة بضم بعض الحروف من كلمات الجملة إلى بعض ، ثم التعبير بها اختصارا: مثل: البسملة ، والحوقلة ويقال: الحقولة ، والبرقلة لكلام لا يتبعه فعل مأخوذ من البرق الذي لا يتبعه مطر ، والحيعلة ، والهيللة ، الحمدلة والحسبلة ومنها الفنقلة لقولهم فإن قال قلت له ، ويقال المقاولة .. والفذلكة والكذلكة .

45.45. مما أحدث:كتابة هذه الآية على المحراب وهي قول الله - تعالى -:"كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا"فهي بدعة محدثة ووضع للآية على غير المراد منها ، إذ المحراب في الآية: المكان الذي يتخلى فيه للعبادة لا المكان الذي يقوم فيه الإمام للصلاة .