84.84. تنبيه: قرر العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى - أنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد السلام من الصلاة وهومستقبل القبلة ...وقد غلط عليه بعضهم ففهم نفيه الدعاء بعد السلام مطلقا ، وهذا غير صحيح ، وإنما مراده استمرار الإمام بعد السلام وهو يدعو مستقبلا القبلة قبل الانفتال واستقبال المأمومين ، أو أن يدعو قبل الذكر الوارد ، فإن الدعاء عبادة ثانية بعد الذكر والتسبيح .

85.85. الذكر الجماعي بعد الصلاة بدعة قديمة أشار إليها الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تاريخه 10/270 في حوادث سنة 216

86.86. (438) الذكر بعد السلام من الصلاة المكتوبة يكون مع الرفع رفعا يسير في بعضه لا في كله .

87.87. (449) يستحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها .

88.88. من المحدثات: التزام افتتاح خطبة الجمعة بخطبة الحاجة ولهذا فإن ما تشاهده وتسمعه في عصرنا من التزام بعض الكتاب بافتتاح رسائلهم بها وخطبهم بها كل هذا التزام لا أعرفه في الحياة العملية في هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم ولا من بعدهم من التابعين لهم بإحسان ...

89.89. الالتفات في الخطبة لا يشرع

90.90. هذه البادرة في عصرنا من تطويل الدعاء في خطبة الجمعة وتكلف جلب أنواع الأدعية لا أدري أصل ذلك.

91.91. (461) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره:"اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لانحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك"

92.92. ( 462) إن زاد في دعاء القنوت على الوارد فعليه مراعاة خمسة أمور:

أ. أن تكون الزيادة من جنس المدعو به في دعاء القنوت المذكور .

ب. أن تكون الزيادة من الأدعية العامة في القرآن والسنة .