(1) الصحيح، الفضائل / باب38: 4/ 1835 - 1836 رقم (2362) من حديث رافع بن خديج، وابن حِبَّان في"الصحيح"كما في"الإحسان": 1/ 202 رقم (23) وترجم للحديث بقوله:"ذِكْر البيان بأنَّ قوله - صلّى الله عليه وسلّم -"فَمَا أمَرْتُكُمْ بِشَيءٍ فَاتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم"أراد به: ما أمرتكم بشيءٍ من أمر الدِّين، لا من أمر الدُّنيا."

(2) رويت أحاديث نفي العدوى عن عددٍ من الصَّحابه، يصل الحديث بهم إلى درجة المتواتر، فرواه أبو هُريرة، وابن عمر، وجابر، وأنس .... وغيرهم، وفي الغالب تكون الصِّيغة:"لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَة وَلاَ هَامَة وَلاَ صَفَر".

أمَّا رواية أبي هُريره فقد أخرجها البُخاريُّ، الطب /19 الجذام: 7/ 17، 19، 27، وغير ذلك ومُسلمٌ، السلام /الطيرة والفأل: 4/ 1746 رقم (2223) ، وأبو داود، الطب / في الطيرة: 4/ 17، رقم (3911) وابن ماجه، الطب /43 من كان يعجبه الفأل ويكره الطيرة: 2/ 1171، رقم (3541) ومالك في"الموطأ": 2/ 124 رواية الزُّهيري، وعبد الرازق في"المصنف": 10/ 404، (19507) والحُميدي في"المسند": 2/ 475، رقم (1117) والطَّحاوي في"شرح معاني الآثار": 4/ 309، وابن حيان في"الصحيح": كما في"الإحسان": 13/ 481 رقم (6114) وغيره، والبيهقي في"السنن الكبرى": 7/ 216، 217، كما أخرجه غيرهم، وقد أضربت عن ذكرهم.

وأمَّا رواية ابن عبَّاس فقد أخرجها الإمام أحمد في"المسند": 1/ 269، 328، وابن ماجه في"السنن": 2/ 1171 رقم (3539) ، وقال البُوصِيريُّ في"مصباح الزُّجاجه": 3/ 141 هذا إسنادٌ صحيحٌ

وأحاديث نفي العَدْوى بالإضافة إلى مُناقضتها للأُمور الطِّبيَّة، وما حكمت به التَّجربه، فإنَّ هناك أحاديث نبويَّةً على نقيضها، مثل حديث:"لاَ يُورَدُ مُمْرِضٌ عَلى مُصِحٍ" (1) .

رجاله ثقاتٌ، وأبو يَعْلى في"المسند": 3/ 9 رقم (2329) ، و 3/ 93 رقم (2575) ، والطَّبريُّ في"تهذيب الآثار": 8 - 11 - 12 (مسند علي) من رقم (29 - 32) ، والطَّحاوي في"شرح معاني الآثار": 4/ 307 - 308، وابن ِحبَّان في"الصحيح"كما في"الإحسان": 3/ 486 رقم (6117) ، والطَّبرانيُّ في"المعجم الكبير": 11/ 190، 230.

وأمَّا رواية أنس فقد أخرجها البُخاريُّ، الطب /45لاهامة:7/ 27، 31 - 32، ومسلم