،السلام /الطيرة والفأل: 4/ 1746 رقم (2225) ، وأبو داود في"السنن": 4/ 18 رقم (3916) ، وأحمد في"المسند":3/ 118، 130، 154، وأبو يَعْلى في"المسند":3/ 213، رقم (2863) و3/ 256 رقم (3017) = =وغيره، والطَّبريُّ في"تهذيب الآثار": 1/ 12 - 13 رقم (33 - 34) ، والطَّحاويُّ في"شرح معاني الآثار": 4/ 309.

وأمَّا رواية ابن عمر فقد أخرجها البُخاريُّ، البيوع /36شراء الإبل الهيم: 3/ 16، و7/ 27، 31، ومُسلمٌ: 4/ 1747، وابن وهب في"الجامع": 1/ 108 نشرة دايفدويل - القاهره سنة 1942 م. والحُميدي في"مسنده":2/ 309 وأحمد في"المسند"3/ 382،والطَّبريُّ في"تهذيب الآثار": 10 رقم (23) والطَّحاويُّ في"شرح معاني الآثار": 4/ 308، وابن حِبَّان في"صحيحه": 13/ 498 رقم (6128) ، والبيهقي في"السنن الكبرى": 5/ 321.

وأمَّا حديث جابر فقد أخرجه مُسلمٌ، السلام /لا عدوى ولا طيرة:4/ 1744 - 1745 رقم (2222) ، وابن طهمان في"مشيخته": 88 - 91 رقم (38، 39) تحقيق: د. محمد طاهر مالك، مطبوعات مجمع اللغه العربيه - دمشق 1403 هـ / 1983 والطَّبريُّ في"تهذيب الآثار": 10 - 11 رقم (24 - 26) والطَّحاويُّ في"شرح معاني الاثار": 4/ 308.

وأمَّا رواية سعد بن أبي وقاصٍ فقد أخرجها أبو داود في"السنن": 4/ 19 رقم (3921) ، وأحمد في"المسند": 1/ 174 و 180،والدَّورقي في"مسند سعد":166 رقم (95) تحقيق: عامر صبري، دار البشائر الإسلامية -بيروت، طالأولى1407هـ/1987م، وابن أبي عاصم في"السنة":1/ 117 - 118 رقم (266) وأبو يَعْلى في"المسند":1/ 358 - 359 رقم (762) والطَّبريُّ في"تهذيب الآثار":9 - 10 رقم (19 - 20) .

والحديث مرويٌّ كذلك عن أبي سعيدٍ الخُدْري، وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وعُمير بن سعد، والسَّائب ابن يزيد، وأبي أُمامة، وعلي: انظر: الطَّبريُّ - تهذيب الآثار: 3 - 38، والطَّحاويُّ"شرح معاني الآثار": 4/ 307 - 310، وابن حجر - المطالب العالية: 2/ 352 - 353، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار المعرفة - بيروت، ومجمع الزوائد للهيثمي: 5/ 101 - 102.

(1) هذا الحديث رواه أبو هُريرة، وهو مُخرَّجٌ في المصادر الَّتي ذكرتها عن حديث لا عدوى، إذ إنَّ أبا هُريرة كان يحدِّث بالحديثين معًا.