(2) البر والصلة /تفسير البر والإثم: 4/ 1980 رقم (2553 مكرر) .

(3) أخرجه مُسلمٌ، الإيمان /بيان الإيمان والإسلام:1/ 41 رقم (12) النَّسائيُّ، الصيام /وجوب الصيام:4/ 121، والتِّرمِذيُّ في، الزكاة /12إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك: 3/ 14 رقم (619) وابن أبي شيبة في"المصنف": 7/ 210، وفي"الإيمان":4/ رقم (5) ، وأبو عَوانة في"المسند": 1/ 2 - 3،وابن حِبَّان في"الصحيح"كما في"الإحسان": 1/ 368 رقم (155) ، وابن مَندة في"الإيمان": 1/ 270 - 271 رقم (129) والبَيْهقيُّ في"الاعتقاد": 11 - 12، والبَغَويُّ في"شرح السنه": 1/ رقم (4، 5) .

(4) المسند: 3/ 213.

(5) المسند: 4/ 129 رقم (4036) وأورده الهَيثمِيُّ في"المجمع": 1/ 198 وقال: فيه سفيان وهو ضعيفٌ.

وسفيان هذا رجلٌ ضعَّفه النَّسائيُّ وقال: ليس بشيءٍ، وقال ابن حِبَّان: كان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلاّ أنَّه ابتلي بورَّاق سوءٍ كان يُدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب فيما يقرأ عليه، وقال البُخاريُّ: يتكلَّمون فيه أشياء لقَّنُوه إياها، فالرَّجل ضعيفٌ، إلاّ أنَّ روايته هذه لها أصلٌ في الصَّحيح، مما يبعد أن يكون هذا الحديث منها، والله أعلم. انظر النَّسائيَّ - الضعفاء والمتروكون: 125 رقم (289) تحقيق عبد العزيز السيروان - دار القلم - بيروت، ط الأولى 1405 هـ / 1985، وابن حِبَّان - المجروحين: 1/ 355 تحقيق: محمود إبراهيم زايد

من هذه الأدلَّة والشَّواهد يتبيَّن أنَّ الأعراب هم من كانوا يسأل، وأنَّ الرَّسول - صلّى الله عليه وسلّم - كان يجيبهم في كلِّ مرَّةٍ حسب ما كان أمامه، فبتكرُّر الأسئلة، يتكرَّر الأشخاص وبهذا يزول الإشكال الأوّل.

أمَّا الإشكال الثَّاني - وهو المقصود من هذا المثال- فهو أنَّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قد حدَّد السَّاعة بعمر الغلام ولم يحصل هذا، فكيف نستطيع إزالة التَّعارض؟.

بالرُّجوع إلى رواية عائشه المتقدِّمة (1) نستطيع إزالة الإشكال وإنهاء التَّعارض. ونصُّ رواية عائشه: كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم - سألوه عن السَّاعة: متى السَّاعه، فينظر إلى أحدث إنسانٍ منهم فقال:"إنْ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ الهَرَمُ، قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاَعَتُكُمْ".

فاَلرَّسول - صلّى الله عليه وسلّم - كان يُخبر كلَّ قومٍ عن ساعتهم فالسَّاعة هنا لا يُراد بها العامَّة، وإنَّما السَّاعة الخاصَّة بهم، وقد نقل النَّوَويُّ (2) عن القاضي عِياضٍ أنَّه قال: هذه الرِّوايات كلُّها