وقال ابن فارس × في مقدمة كتابه المقاييس حينما تحدث عن مصادر كتابه: =فأعلاها وأشرفها كتاب أبي عبدالرحمن الخليل بن أحمد المسمى كتاب العين+ (1) .

وقال السيوطي ×: =أول من صنف في جمع اللغة الخليل بن أحمد ألف في ذلك كتاب العين المشهور+ (2) .

وأما المستشرق براونلتش فقد توصل بعد طول دراسة وتأمل إلى أن الكتاب للخليل، وبين سببًا لهذا وهو أن جُلَّ من تكلموا على العين اتفقوا على أن التنظيم والترتيب من صنع الخليل، وهذا هو جوهر المسألة، وهو المعنى بكلمة التأليف، أما الإضافة والحذف فلا تؤثر في كون الخليل مؤلف الكتاب.

وأضاف _ أيضًا إلى هذا _ أن تلميذه الليث قد قام بنصيب كبير في نقل الكتاب عن الخليل، وربما أثبت فيه أشياء بعد أن استأذن الخليل في ذلك.

وانتهى من هذا إلى أن الخليل هو المؤلف، وأن المخرج للكتاب هو الليث (3) .

الرأي الراجح:

لعل الرأي الراجح الصحيح هو أن الخليل هو واضع كتاب العين كما نص على ذلك صراحة ابن دريد، وابن فارس، والسيوطي وغيرهم.

وأما ما وجد فيه من أشياء لا يمكن نسبتها إلى الخليل، مثل التصحيف أو التحريف أو مسائل لا تسير وفق مذهبه البصري، أو حكايات عن المتأخرين عنه، أو المعاصرين له فذلك كله إنما هو من عمل النساخ، أو غيرهم من قد يتعمدون ذلك.

ثم إن الآراء الأخرى أغلبها استنتاجي يعتمد فقط على الرواية دون النظر إلى وقائع الأمور (4) .

ثالثًا: المنهج الذي سار عليه الخليل في كتاب العين (5) :

يمكن إيجاز المنهج الذي سار عليه الخليل في كتاب العين على النحو التالي:

(1) _ معجم مقاييس اللغة 1/3.

(2) _ المزهر 1/76.

(3) _ نشر هذا المستشرق بحثًا مطولًا عن هذا الموضوع في مجلة إسلاميات 2/39.

(4) _ انظر دراسات في المعاجم ص10_11، ومقدمة العين 1/25.

(5) _ انظر دراسات في المعاجم ص16_19.