وجمعها × في التسهيل في (طويت قائمًا) (1) .

ج _ التعريف اللغوي للإبدال: يُعَرّف الإبدال في اصطلاح فقه اللغة بتعريفات أشهرها تعريفان:

1_ تعريف المتوسعين في الإبدال: حيث يعرفونه بأنه: وضع حرف مكان حرف في الكلمة مع الاتفاق بين الكلمتين في المعنى، أو تقاربهما.

قال ابن فارس ×: =ومن سنن العرب إبدال الحروف، وإقامة بعضها مقام بعض، ويقولون: مَدَحَهُ ومَدَهه، وفرسٌ رِفلٌّ ورِفنٌّ+ (2) .

2_ تعريف غير المتوسعين: كابن جني وغيره ممن يقيدونه هو: إبدال حرف مكان حرف مع تقاربهما في المخرج، واتحاد الكلمتين في المعنى والمكان، وألا يتصرف أحدهما تصرفًا كاملًا.

ومعنى اتحادهما في المكان: أي أن يكونا في بيئة واحدة (3) .

مثال ذلك: جذا وجثا؛ فمعناهما واحد، ومخرجهما واحد، ولكن العرب أبدلوا إحداهما من الأخرى؛ فإحدى الكلمتين هي الأصل.

أما جاس وحاس فهاتان ليس بينهما اتحاد تام في المعنى والمخرج؛ فليسا داخلين ضمن الإبدال عند غير المتوسعين.

أما المتوسعون فيه فيرون أنهما داخلان في الإبدال.

ثانيًا: أمثلة أخرى للإبدال: نقل السيوطي × في المزهر أمثلة كثير للإبدال نقلها عن أئمة اللغة، ومن تلك الأمثلة: (4)

1_ استأديت عليه، مثل: استعديت.

2_ الأيْم والأين: الحية.

3_ طانه الله على الخير وطامه: يعني جبله.

4_ فِنَاء الدار وثِناء الدار.

5_ جَدَثٌ وجدفٌ للقبر.

6_ وجذوتُ وجثوت: والجذو أن تقوم على أطراف الأصابع.

7_ نبض العِرْق ونبذ.

8_ أيا وهيا، وإياك وهياك.

9_ أرَّخ وورَّخ.

10_ وُشَاح وإشاح.

11_ وسادة وإسادة.

12_ رجل ألمعي ويلمعي.

13_ الناس والنات، وأكياس وأكيات.

14_ الأقطار والأقتار: النواحي.

15_ تلعثم، وتلعذم.

(1) _ انظر ضياء السالك إلى أوضح المسالك لابن هشام شرح محمد النجار 4/248_489.

(2) _ الصاحبي ص154

(3) _ انظر سر صناعة الإعراب لابن جني 1/47 و 180 و 210 و 288 و 251.

(4) _ انظر المزهر 1/461_469.