7.لا يشترط ان يكون السعي بعد الطواف مباشرة بل يستطيع الحاج أن يأخذ الوقت الكافي لكي يستريح بعد الطواف, وإن طال ذلك ( ساعة أو ساعات ) ثم يبدأ بالسعي بين الصفا والمروة.

8.يجوز للحاج إذا كان هناك ازدحامًا في السعي أن يسعى بالطابق الثاني أو بالسطح ولا شيء عليه, وسعيه صحيح, وكذلك الطواف إلا أنّه في الطواف تطول عليه المسافة أي مسافة الطواف, كلما ابتعد عن الكعبة المشرفة بينما لا يؤثر ذلك على السعي.

وبعد أن أنهينا الركن الثالث للعمرة, وهو السعي بين الصفا والمروة لم يبقَ لدينا من أركان العمرة إلاّ الحلق أو التقصير.

الحلق أو التقصير:

قال رَسُولَ اللَّهِ (: « اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ » . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ » . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « وَالْمُقَصِّرِينَ » .

فيدل هذا الحديث على أنّ أجر المحلقين أعظم من أجر المقصرين، ولكن بما أنّنا نؤدي العمرة الآن ومن ثم سنؤدي الحج وفيه أيضًا تحليق فنحن بعد العمرة نقصر ومن ثم نؤجل الحلق إلى الحج.

وقبل أن ننهي أركان العمرة بالتقصير هناك بعض الملاحظات:

1.قال بعض الفقهاء: إنّ قص بعض شعيرات من الرأس تكفي ولهم في ذلك أدلة, ولكنّ السنة أن يقصر جميع الرأس ( أي كما نحلق عادة عند الحلاق ) .

2.اذا حلقنا عند الحلاقين في محلاتهم فيجب أن ننتبه على أنّه يستخدم أدوات غير مستعملة سابقًا لأنّ أدوات الحلاقة تنقل كثيرًا من الأمراض, فالأولى أن يتم التحليق في الفندق فيما بين الحجاج عند عودتهم إليه.