الصّفتان مُتماثلتين كان الموصُوفان مُتماثلين حتّى إنّهُ يكُونُ بين الصّفات من التّشابُه والاختلاف بحسب ما بين الموصُوفين: كالإنسانين كما كانا من نوعٍ واحدٍ فتختلفُ مقاديرُهُما وصفاتُهُما بحسب اختلاف ذاتيهما ويتشابهُ ذلك بحسب تشابُه ذلك. كذلك إذا قيل: بين الإنسان والفرس تشابُهٌ من جهة أنّ هذا حيوانٌ وهذا حيوانٌ واختلافٌ من جهة أنّ هذا ناطقٌ وهذا صاهلٌ وغيرُ ذلك من الأُمُور ؛ كان بين الصّفتين من التّشابُه والاختلاف بحسب ما بين الذّاتين: وذلك أنّ الذّات المُجرّدة عن الصّفة لا تُوجدُ إلّا في الذّهن فالذّهنُ يُقدّرُ ذاتًا مُجرّدةً عن الصّفة ويُقدّرُ وُجُودًا مُطلقًا لا يتعيّنُ وأمّا الموجُوداتُ في أنفُسها فلا يُمكنُ فيها وُجُودُ ذاتٍ مُجرّدةٍ عن كُلّ صفةٍ ولا وُجُودٌ مُطلقٌ لا يتعيّنُ ولا يتخصّصُ.