القرآن كلام الله غير مخلوق على كل جهة وكل وجه تصرف -يعني- القرآن كلام الله حيث ما تصرف يعني: إن قرأه القارئ فهو كلام الله، وإن كتبه الكاتب فالمكتوب كلام الله، وإن سمعه السامع فالمسموع كلام الله، وإن حفظه الحافظ فالمحفوظ كلام الله هذه جهة على أي جهة صرف فهو كلام الله إذا قرأ القارئ يقال قرأ القارئ كلام الله وإذا كتب الكاتب يقال كتب الكاتب كلام الله وإذا سمع السامع يقال سمع السامع كلام الله، وإذا حفظه الحافظ يقال: حفظ الحافظ كلام الله هذه جهة التصرف على كل وجه تصرف فهو كلام الله؛ إن قرأه القارئ فهو كلام الله، وإن سمعه السامع فهو كلام الله وإن كتبه الكاتب فهو كلام الله وإن حفظه الحافظ وعلمه العالم؛ فهو كلام الله على كل وجه تصرف.

.ـــــــــــــــ

ثم استدل بالآثار قال الله تعالى: { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } (1) وجه الدلالة قال: ولم يقل حتى يسمع كلامك يا محمد قال { حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } (2) دل على أن المسموع كلام الله؛ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -"صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس"هذا جزء من حديث رواه الإمام مسلم وغيره من حديث معاوية بن الحكم السلمي لما جاء وكان في أول الإسلام يتكلمون في الصلاة إذا جاء الرجل يصلي يسأل كم فاتني من الصلاة فيخبروه.

ثم نسخ هذا معاوية ما علم بالنسخ جاء يتكلم يا فلان كم فاتني من الصلاة فجعل يشير إليه، فجاء. . ما لي واثكل أمياه، جعل يضرب أصحابه الصحابه يسكتونه ثم بعد ذلك أخبره النبي قال:"إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والذكر"فهذا الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -"لا يصلح فيها شيء من كلام الناس"وجه الدلالة أن القرآن ليس من كلام الناس بل هو كلام الله، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -"حتى أبلغ كلام ربي".

هذا رواه أبو داود في المسائل عن يعقوب أن أحمد بن حنبل قال له ذلك قال المؤلف هذا قول جهم على من جاء بهذا غضب الله -يعني- من قال القرآن كلام مخلوق أو من كلام الناس فهذا قول جهم وعليه وعلى من قال هذا الكلام عليه غضب الله. نسأل الله السلامة والعافية نعم.

(1) - سورة التوبة آية: 6.

(2) - سورة التوبة آية: 6.