السنة وحي ثان والسنة تبين القرآن وتوضحه وتفصله وتبين مجمله، وتقيد المطلق وتخص العام، فقال له عمران: إنك أحمق أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة؟!! تجد يعني: الصلاة أربع ركعات في الظهر، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربعا ركعات؟!! تجد تحديد الأوقات؟!! تجد بيان الأركان الواجبة، والشروط في القرآن؟!! ما تجد.

أتجد في كتاب الله الصيام مفسرا؟!! جاء وجوب الصيام في القرآن، لكن ما جاء بيان كيفية الصيام، وبيان المفطرات؛ ما الذي يفطر والذي لا يفطر؟ وإن كان أصول الفطر قد ذكرها الله فيه، في آيات الصيام في قوله:

.ـــــــــــــــ

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ (1) { فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ } (2) { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } (3) هذه تسمى المفطرات الجماع والأكل والشرب؛ لكن التفاصيل في السنة. وهذا فيه دليل على بطلان مذهب هؤلاء الذين يزعمون أنهم يعملون بالقرآن. نعم. مذهبهم باطل؛ لا يمكن العمل بالقرآن إلا بالعمل بالسنة. نعم.

حديث ما ضل قوم بعد هدى

أخبرنا هلال بن محمد الحفار قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن بَخْتَري قال: حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي قال: حدثنا أبو الوليد خلف بن الوليد قال: حدثنا شهاب بن خراش عن الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا: { مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) } (4) "ورواه الآجري عن ابن عبد الحميد الواسطي عن زهير بن محمد المروزي عن يعلى بن عبيد عن الحجاج بن دينار.

ــــــــــــ

هذا الحديث رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والطبراني في الكبير والحاكم من طريق الحجاج بن دينار. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الألباني في تخريج المشكاة: وسنده صحيح. وفيه: أن الذين يضلون بعد الهدى يعاقبون بأن يؤتوا الجدل.

(1) - سورة البقرة آية: 187.

(2) - سورة البقرة آية: 187.

(3) - سورة البقرة آية: 187.

(4) - سورة الزخرف آية: 58.