-ما ذكر في رمي المحصنات ما لم يأتوا بالبينة.

-رد شهادتهم.

-كون الله سبحانه استثنى التوبة والإصلاح1.

إلى غير ذلك من الاستنباطات الفقهية الكثيرة جدًا في أول هذه السورة والتي لا يظن خفاؤها على من قرأ الآيات لظهورها.

والطريقة الثانية: أن يستنبط المسألة الفقهية من الآية.

ومن ذلك ما تقدم من استنباطاته من قصة"موسى والخضر"2.

وقوله مستنبطًا من سورة يوسف:

-قوله: {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ} 3 فيه جواز بذل الأجرة لمن جاء بالسرقة4.

-قوله: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} 5 استدل به على صحة الضمان ولزومه6.

وقوله عند قول الله تعالى إخبارًا عن قول يوسف: {قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ} 7: جواب يوسف يدل على أن السرقة تثبت بوجود المسروق عند الرجل8.

... وهكذا.

1 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص"272،273".

2 انظر ما تقدم ص"216- 218".

3 سورة يوسف: آية"73".

4 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص"165"وانظر التحقيق ص"368".

5 سورة يوسف: آية"72".

6 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص"165"وانظر التحقيق ص"368".

7 سورة يوسف: آية"79".

8 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص"167"وانظر التحقيق ص"372، 375".