الثامنة1: أنه لم يذهب مع تحققه ما طلب الملك إلا بعد الاستئذان.

التاسعة2: قوله: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ} يدل على أنه يعرف معنى الصديقية3، أنه عرف اتصاف يوسف بذلك.

العاشرة4: أنه ذكر ليوسف العلة، وهي علم الناس بما أشكل عليهم.

الحادية عشرة: أنه عبر البقر السمان بالسنين"المخصبة"5 والبقر العجاف بالسنين المجدبة، وأكلها"المسمان"6 كون"غله"7 السنين8 المخصبة يأكلها الناس في"السنين المجدبة، وكذلك السنابل الخفر، واليابسات. قيل: إنه رأى سبع سنابل خضر قد انعقد حبها"وسبعا"9 آخر"يابسات"10 قد"استحصدت"11، فالتوت اليابسات على الخضر حتى غلبن عليهن12."

1 في"س":"لثامنه".

2 في"س":"لتاسعه".

3 ذكر المفسرون للصديق معاني تدور في مجملها حول معنى واحد وهو أنه الذي من دأبه الصدق في اعتقاداته وأقواله وأعماله، والتصديق بالصدق.

فقد قال الطبري في تفسيره"5: 162"في معناه: المصدق قوله بفعله وذكر أن الصيغة للمبالغة، وقال البغوي"2: 429"الصديق هو الكثير الصدق.

وذكر الراغب في مفردات القرآن"277"أقوالا في معنى الصديق ومنها الصديق: الذي صدق بقوله واعتقاده، وحقق صدقه بفعله قال تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} مريم:"41"، وقال: {صِدِّيقَةٌٍ} المائدة: 75.

4 في المطبوعة: العشرة.

5 في"س": الخصبة.

6 في"س"و"ب": للسمان.

7 في"س": علم. وهو خطأ.

8 في"س": لمسنين.

9 في"ض"و"ب"وهامش"س": وسبع

10 في"س"مثبتة في الهامش.

11 في"ب"استحصت. وهو تحريف.

12 ذكر هذا البغوي عن الكلبي انظر تفسير البغوي"428:2"والله أعلم.