الثانية عشرة: أنه أجاب السائل بأكثر مما سأله عنه، خلا فالمن جعل هذا من عدم الآداب1.

الثالثة عشرة: كرمه وطيب"أخلاقه2""عليه السلام"3 كما قال بعض"السلف"4"لو كنت المسئول ما أجبتهم إلا بكذا وكذا"5.

الرابعة عشرة: معرفته عليه السلام بأمور الدنيا، وأن الحب إذا كان في سنبله لم تأته الآفة"ولو لبث سنين6."

الخامسة عشرة- أنه أمرهم بتدبير"المعيشة"7 لأجل"السنين"8 الجدب، ولا يأكلون إلا قليلا.

السادسة عشرة: أنه فهم من الرؤيا أن الخصب يأتي بعد سبع سنين.

السابعة عشرة:"ادخار الطعام للحاجة"9"وأنه"10 لا يصير من الاحتكار المذموم.

1 أنظر ما تقدم ص"334"..

2 في"ب": نفسه.

3 في"ض"و"ب": العلماء.

4 لم أجد من قال هذا. ولكن أخرج الطبري في تفسيره"235:12"من حديث عكرمة مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"... ولو كنت مكانه - يعنى يوسف- ما أخبرتهم بشيء حتى اشترط أن يخرجوني ..."الحديث.

5 وأخرج نحو هذا ابن أبى حاتم في تفسيره"ص204"، عن ابن زيد اشر"397".

6 في"ب": العيسه.

7 في"س"سنين

8 ما بين القوسين ساقط من"ب".

9 في"ب": أن هذا.

10 الاحتكار في الأصل: الجمع والإمساك، ويسمى أيضا"حكرة"وصاحبه"محتكر"وهو في الاصطلاح: جمع الطعام وحبسه, يتربص به وقت الغلاء.

انظر الصحاح للجوهري"2: 635"مادة: حكر، والتعريفات للجرجاني"11"ولسان العرب"208:4". حكر

وقد ورد في النهى عن الاحتكار أحاديث أصحها: ما روي معمر بن عبد الله العدوى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يحكر إلا خاطئ".

أخرجه مسلم في صحيحه /كتاب المساقاة/ باب تحريم الاحتكار في الأقوات"1227:3،1228"ح"1605"وأبو داود في سننه/ كتاب البيوع/ باب في النهى عن الحكرة"3: 271"ح"3447".

وابن ماجة في سننه/ كتاب التجارات/ باب الحكرة والجلب"2: 728"ح"3451".