الثالثة:"لام كى"1 في قوله: {لِتَفْتَرُوا} 2.

الرابعة: وعيد الفاعل3.

الخامسة: إزالة الشبهة4 بقوله: {مَتَاعٌ قَلِيلٌ} .

الثالثة بعد المائة5: ذكر تحريمه على اليهود ما ذكر.

"الثانية"6: أنه"بسبب"ظلمهم.

الثالثة: تسمية ما حرم عليهم طيبات.

الرابعة:"تنزيهه"7 نفسه"عن الظلم"8.

الخامسة: إثبات الظلم على من"ظلم"9.

1 في"ب":"اللام".

2 يعني أن اللام في قوله لتفتروا لام التعليل.

وممن ذهب إلى ذلك:

ابن جرير الطبري، والبغوي، والزمخشري وأبو حيان.

انظر تفسير الطبري"14: 189".

وتفسير البغوي"3: 88".

والكشاف للزمخشري"2: 347".

والبحر المحيط لأبي حيان"5: 545".

3 أي المفترى على الله الكذب. ووعيده هو ما في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} .

4 شبهة الاغترار بالدنيا، وطول الأمل فيها.

5 المراد قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} .

6 في"ب": الثالثة.

7 في"ب": تنزيه.

8 في"ض":"من الظلم".

9 ساقطة من"ض".