وقال عنه ابو حاتم (( صدوق يكتب حديثه ) ) [1] وقوله (( كيف لا يكون محمد بن اسحاق ثقة وقد سمع من الاعرج ثم يروي عن ابي الزناد عنه ثم يروى عن ابي الزناد عن ابيه ) ) [2] .

وقال عبد الله بن احمد بن حنبل (( كان ابي يتتبع حديثه فيكتبه كثيرًا بالعلو والنزول ويخرجه في المسند وما رأيته اتّقى حديثه قط ) ) [3] .

ويصفه الطبري [4] بقوله (( كان من اهل العلم بالمغازي مغازي رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وبايام العرب واخبارهم وانسابهم راوية لاشعارهم كثير الحديث غزير العلم طلابةً له مقدمًا في العلم بكل ذلك ثقةً )).

وقال الجوزجاني (ت 328 هـ/ 939م) (( محمد بن اسحاق الناس يشتهون حديثه ... وقد اجمع الكبراء من اهل العلم على الاخذ عنه وقد اختبره اهل المدنية فرأوا صدقًا وخيرًا مع مدحة ابن شهاب له ) ) [5] .

وعن صحة حديثه يقول علي بن المديني (( حديث ابن اسحاق عندي صحيح ... وهو صالح ) ) [6] وقوله ايضًا (( نظرت في كتاب ابن اسحاق فما وجدت عليه الا في حديثين ويمكن ان يكونا صحيحين ) ) [7] .

وعن صدقه واتقانه وسوقه للاخبار وحفظه يصفه ابن حبان [8] بقوله (( هو ممن عني بعلم السنن وواظب على تعاهد العلم وكثرت عنايته فيه وجمعه له على الصدق والاتقان ... وكان احسن الناس سياقًا للاخبار واحفظهم لمتونها ) ). وقال عنه الخطيب [9] مبتدءًا به كتابه (( لم ار في جملة المحمديين الذين كانوا في مدينة السلام اكبر سنًا منه واعلم اسنادًا واقدم موتًا ولهذه الاسباب مجتمعة فتحت كتابي بتسميته ) ).

(1) الرازي، المصدر السابق: 7/ 192.

(2) الخطيب، المصدر السابق: 1/ 244.

(3) الخطيب، المصدر السابق: 1/ 245.

(4) المنتخب: 654.

(5) الخطيب، المصدر السابق: 1/ 240.

(6) المصدر نفسه: 1/ 244.

(7) المصدر نفسه: 1/ 246.

(8) مشاهير: 140,

(9) تاريخ بغداد: 1/ 230.