وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ( خرجنا مع رسول الله في غزوة تبوك فكان يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، فأخر الصلاة يومًا ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعًا) رواه أبو داود والترمذي.

أسباب الجمع بين الصلاتين:

الجمع في السفر: يشترط في السفر الذي يجوز فيه الجمع أن يكون طويلًا، وأن تكون الجهة المسافر إليها مقصودة ومعلومة، وأن يكون السفر في طاعة لا في معصية.

الجمع بعرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أن الجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر بعرفة، وبين المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة سنة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

الجمع بسبب الحاجة أو المرض: يجوز الجمع بين الصلاتين تقديمًا وتأخيرًا بعذر المرض لمعاناة المريض من مرضه.

الجمع بين الصلاتين في المطر: يجوز للمقيم الجمع بين الصلاتين تقديمًا بالمطر وقت الأولى بشرط وجود المطر عند الإحرام بالأولى والفراغ منها، ولا يجوز الجمع بالمطر جمع تأخير وقت الثانية، لأنه ربما ينقطع قبل الجمع.

شروط جمع التقديم:

النية: وهي أن ينوي جمع التقديم عندما يكبر للإحرام في الصلاة الأولى، أو في أثنائها، ليتميز التقديم المشروع عن التقديم سهوًا.

أن يبدأ بالصلاة الأولى، بأن يصلي الظهر قبل العصر والمغرب قبل العشاء لأن الوقف للأولى، والثانية تبع لها.

الموالاة: بأن لا يطول بينهما، لأن الجمع يجعلهما كصلاة فوجب الموالاة كركعات الصلاة، ولأن الثانية تابعة، والتابع لا يفصل عن متبوعه، ودليله: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع بنمرة أقام الصلاة بينهما) "رواه الشوكاني".

دوام سفره إلى الإحرام بالصلاة الثانية، ولو انقطع سفره قبل الإحرام بالثانية، فلا يصح الجمع لزوال السبب.

شروط جمع التأخير: