2-حديث أبي أمامة - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (تسوكوا؛ فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ... . .) [1] [46] ) .

وجه الدلالة من الحديث: أن الأمر فيه للوجوب [2] [47] ) . ...

3-... حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي ش (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) [3] [48] ).

وجه الدلالة من الحديث أن في ترك السواك إغضابًا للرب تبارك وتعالى أخذًا بمفهوم المخالفة ولا يكون ذلك إلا بترك ما أمر به على سبيل القطع والوجوب ، وإلا لما كان غضب الله على ترك تلك السنة .

4-... حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ش (كان لا يرقد ليلًا ولا نهارًا فيتيقظ إلا تسوك) [4] [49] ) .

وجه الدلالة من الحديث أن فعل الرسول ش للسواك وعدم تركه والمبالغة فيه يدل على الوجوب .

وقد نوقشت هذه الأدلة بما يأتي:

1-... حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ش قال: (لولا أن أشق . . .) أجيب عنه بما ذكره الحافظ ابن حجر في الحديث دليل على أن الاستدعاء على جهة الندب ليس بأمر حقيقة لأن السواك عند كل صلاة مندوب إليه، وقد أخبر الشارع أنه لم يأمر به [5] [50] ) .

وما سبق من قول الشافعي أن الحديث فيه دليل على أن السواك ليس بواجب لأنه لو كان واجبًا لأمرهم به شق عليهم أو لم يشق [6] [51] ) .

قلت: ففي ذلك دلالة صريحة على أنه لم يأمرهم به .

2-حديث أبي أمامة ضعيف كما تقدم في تخريجه .

(1) 46]) أخرجه ابن ماجه 1/106 في كتاب الطهارة وسننها ، باب السواك . وضعفه ابن حجر في التلخيص الحبير 1/60 وقال في فتح الباري 2/376: لا يثبت .

(2) 47]) انظر شرح الزرقاني على مؤطأ مالك 1/34

(3) 48]) تقدم تخريجه ص10 .

(4) 49]) أخرجه أبو داود 1/47 في كتاب الطهارة باب السواك لمن قام من الليل . وضعفه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1/63 .

(5) 50]) انظر: فتح الباري 2/375 .

(6) 51]) انظر: الأم 1/20 .